丁大参右武还豫章录别五首
明 · 欧必元 · 五言
美好的年华不可再次拥有，美好的聚会怎会经常存在。天地就像临时的旅舍，寿命如同早晨的寒霜般短暂。刚刚像浮萍与断梗般聚合，忽然又像参星与商星般分离。郡里的人骑马相送，在桥边摆酒饯行。音乐难道不和谐动听吗？客人饯行哪里能饮尽杯中的酒呢。心中有情怀却不能说出，相聚短暂而离别之日漫长。斥鷃栖息在梧桐树上，凤凰停留在榆树之上。把燕石当作美玉放置在清庙之中，卞和的璞玉长久被视作虚无之物。苍蝇玷污了黑白之分，奸巧谄媚之人离间亲疏关系。想到古今的这些道理，我的心怀忧愁而曲折。忧愁曲折不值得追问，停车回到我的居所。离别惆怅遗憾，抛开这些就不再诉说了。大丈夫志在四海，胡地和越地就像近邻。军书日夜传来，国家大事不容迟疑。系上胡地的缨带，松散地束着腰带，脱下朝服换上头盔。铅刀贵在能有一次切割的机会，怎会推辞酸苦与艰辛。希望你多吃饭，保住这能封侯的身躯。粤台高大又宽广，大道上朱轮交错。悠闲游乐的贵公子，开门迎接嘉宾。让你坐在尊贵的左边席位，金石乐器错杂摆放。吴地的歌谣与越地的歌声，座席上罗列着各种珍馐。欢快饮酒不计杯数，哪管是夜晚还是清晨。蓬草生长在藋苇的巷子里，谁会顾念坎坷之人。因为少了一杯酒，来叙说这生平的亲情。狂风从天边刮起，寒日照射着高山。小船行向万里之外，江湖艰险而且深邃。鹿麋思念着野草，越地的鸟儿筑巢于旧林。只因为服役奔走于五岭，徘徊着独自哀伤吟唱。活着就要面对远别，悠悠之情伤了我的心。希望寄托于晨风中离去，早晚传递美好的音讯。
古代驿传中供人休息的房子，这里比喻临时的居所。；泛指故乡的树木，这里指榆树之类。；燕山所产的一种类似玉的石头，常被用来比喻不足珍贵的假古董。；指春秋时楚人卞和发现的璞玉，这里用以比喻贤才。；有所顾虑而徘徊或不敢前进，这里指不容犹豫。
从文学手法上看，此诗运用了大量的比喻和对比。如‘天地若蘧庐，寿命如朝霜’，将天地比作临时的住所，寿命比作朝霜，形象地表达出人生的短暂与无常；‘斥鴳栖梧桐，凤凰止枌榆’形成对比，暗喻贤愚颠倒的现象。在情感表达方面，诗中蕴含着复杂的情感，既有对时光易逝、嘉会难再的伤感，又有对离别的惆怅，还有对世事不公、贤才被埋没的愤懑。在意境营造上，诗中通过描绘送别场景、自然景象如‘厉风起天末，寒日照高岑。扁舟适万里，江湖阻且深’等，营造出一种萧瑟、凄凉又略带悲壮的意境。主题思想上，既表达了对友人离别的不舍与劝勉，又反映出对社会现象的不满与对人生境遇的感慨。诗中典故的运用也增添了诗歌的文化底蕴，如‘卞璞’的典故，使诗歌在表达贤才不被识的主题时更加深刻。
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