涤斋为陈掌教赋

涤斋是为陈掌教而作赋。千年的心学如同托举着《盘铭》，在纷纷扰扰如同醉梦的众人中独自将人唤醒。直接与古圣先贤相互启发劝勉，完全没有尘世的污垢遮蔽空灵的心性。像许由在河边洗耳，那种高风亮节令人敬仰，而像屈原在泽畔弹冠的事情则不合常理。仍然惭愧内心的烦恼没有完全消除，希望借助涤斋的洗涤来试一试清冷的境界。

开诚忠告。旧指以治国之道开导帝王。出自《书·说命上》‘启乃心，沃朕心。’；遮蔽。；指心灵。；典故，相传尧欲以天下让许由，许由觉得这话玷污了自己的耳朵，就到河边洗耳。表示厌闻污浊之声。；弹去帽子上的灰尘，准备做官。这里用屈原泽畔弹冠之事表示不合常理。

从文学手法上看，首联运用比喻，将‘心学’比作托举《盘铭》，形象地写出心学的重要性和厚重感。颔联‘直与圣贤相启沃’通过正面描写，强调心学与圣贤之间的启发关系，表现出一种尊崇古圣先贤的态度。‘了无尘土翳虚灵’则是从反面说没有尘世污染，虚实结合。颈联运用典故，‘河滨洗耳’说的是许由不慕名利的高洁品质，‘泽畔弹冠’借屈原之事从反面论述，通过正反对比，突出了作者对清心寡欲、高洁品质的向往。在情感表达上，整首诗表达了对陈掌教涤斋的推崇，同时也流露出自己希望摆脱尘世烦恼、追求高洁心性的情感。在意境营造上，诗中既有对古圣先贤那种空灵、高洁意境的描绘，又有对自身烦恼未消的一种略带压抑的意境的表达，两种意境相互交织。主题思想上，主要围绕心学、涤斋展开，表达了对高洁品质的追求以及借助涤斋来洗涤心灵的愿望。