董烈妇行

深谷中的松树不会凋零，高山上的石头不会腐朽。天地不会改变，世上有董烈妇这样的人。烈妇王氏名叫桂芳，十七岁嫁给董家的男子。董郎卧病一年后死去，烈妇吐血亲手料理后事。当时对日月立下忠诚的誓言，谁能掩盖日月的光辉呢？生死离合志向也不会违背，婆婆无依，母亲是寡妇。母亲和烈妇的伯父约定，将来慢慢再改嫁。说你的丈夫以前租房居住，丈夫死后房东将要收回房子。你何不回来我给你住处，和你的伯父互相依靠。烈妇听到这话意志更加悲伤，没听说太行王屋山曾被愚公移走。天地让我生让我死自然有定处，哪会因为一点茅土（房子）而改嫁。哭泣睡眠在风中瑟瑟发抖，母亲每天守护她不离开。过了几天母亲要走，说：你送我然后再回去，我不骗你。烈妇勉强跟母亲回去，稍微吃点饭就哽咽得难以下咽。放声大哭泪水满把，扔下勺子说我走，母亲又送她到野外。烟云惨淡太阳微光，宣公桥下水流湍急。烈妇说母亲啊河水清澈起涟漪，我要去追随丈夫快乐得无法阻挡。母亲听到大惊失色十分悲痛，大声呼喊提起衣裳（想要阻拦）却来不及。渐台水深深濑水宽阔，像断萍一样孤苦无依却强迫自己活着。离开后又回到夫家的门，抱着丈夫的灵位哭诉。你的神灵在牌位上听到了没有，我身心俱损灵魂凌乱。母亲离开孩子解除了防备，孩子的身子最终自己作了防范。孩子有十尺麻布，为你维系三纲（封建礼教的三种基本关系）。简单地把丧服系在脖子上，玉一样的身躯高高地悬在灵案右边。她的行为使元气回归乾坤，青天变得更高大地变得更厚。这时烈妇才十八岁，英风烈烈充满天地。唉，《诗经》十五国风中有共姜（守节），南朝只见到李侍郎（守节之人）。忠节不但是臣妾值得庆幸之事，对你的丈夫来说又何尝不是幸运。和乐平易的君子洪嘉兴，两年零一天使风俗教化得以推行。为你修成坟茔令你的美德被掩埋，女史（彤管）的记载光彩熠熠。哪里只是振兴家族名声，哪里只是取信于乡里风俗。歌谣传播长吏的恩泽，百姓爱戴是国家的福分。慰问抚恤都做到，树立榜样期望表彰旌表得以恢复。唉，天下有很多美人，如果每人多几条命也许可以赎回她的生命。

病，多指痨病。这里指董郎所患的重病。；寡妇。这里指烈妇的母亲是寡妇。；租赁。表明董郎生前是租房居住。；古代妇人丧服的露髻，用麻束发。这里指烈妇穿上丧服。；脖子。表示烈妇把丧服系在脖子上。

这首诗通过讲述董烈妇的故事，展现了一个坚守贞节、忠诚不渝的女性形象。在文学手法上，诗的开篇以松和石的不朽来起兴，引出董烈妇如同松石一样坚贞的品格，先声夺人，奠定了全诗赞美的基调。叙事过程中，通过对人物对话和行为的描写，如烈妇听闻改嫁之事时坚定的态度，生动地刻画了人物性格。在情感表达方面，诗人对董烈妇充满了敬重和赞美之情，字里行间都流露出对她坚守贞节行为的钦佩。从意境营造来看，诗中描绘的如'烟云惨澹日一抹，宣公桥下水泼泼'等景象，烘托出了烈妇命运的悲惨和她行为的壮烈，增强了悲剧色彩。主题思想上，既歌颂了董烈妇的贞节忠诚，又反映了当时社会对这种贞节观念的推崇，同时也体现出地方官员对这种品德的倡导以及对社会风俗教化的重视。