冬日杂吟
清 · 焦循 · 五言
古老的坟墓被犁耕成田地，过去的田地被筑成了坟墓。消息如同河流般不停流淌，逝去的人谁能停留呢？村里的老妇没有那么多是非观念，拍手谈论着古今之事。村里的老者不讲究繁文缛节，喝酒时分辨宾主就好。捆扎稻草来遮挡缝隙吹来的风，砍树枝要用大斧头。按年头安排一日三餐，心中没有什么心机城府。顺应时节快乐就有很多，依靠自己的辛勤劳动。辛勤劳苦的是祖父辈，而纵情游乐的是子孙。粗糙的食物日益被厌弃，视听也日益昏聩。既以质朴简陋为羞耻，穿着华美的衣服在街市上行走。街市上无赖之徒很多，结交是为了相互攀附。只炫耀喝酒赌博的豪气，听不到农家的话语。农家一旦倾败，孤单一人就没了饭食。儒者崇尚空虚的理论，聚集学徒谈论心性。坏人们也效仿他们，邪门歪道触犯法令。吃芹菜不要吃蛭虫，吃蛭虫会生病。师从儒者不要师从邪教，师从邪教会丢掉性命。大道就像道路一样，孝顺友爱在各种品行中最为重要。煮肉奉养尊敬的长辈，恳切地告诫众人。挑担小贩不得志，头发白了做启蒙老师。弯腰走进茅草屋，窗户纸透进早晨的阳光。六七个儿童，课余互相做饭。用瓦盆烧干枯的桑树，一屋子温暖和乐。用珠盘练习粟米的计算，学习契约文书之类很合适。捉着虱子教诲不知疲倦，哪里用得着高谈阔论。
乡村中的老妇。；击掌，表示谈话投机、欢畅。；捆扎稻草。藁，稻、麦等的秆子。；砍伐树枝。掎，牵制，这里引申为砍伐。柯，树枝。；早饭和晚饭，泛指饭食。；糙米，泛指粗糙的食物。；坏人，恶人。；邪门歪道。；亦作“孝悌”，孝顺父母，敬爱兄长。；担货贩卖，这里指小贩。
这首诗从文学手法上看，叙事与议论相结合，通过描述乡村中的种种现象、人物，如村媪、村老、子孙、儒者、莠民等不同群体的行为和生活状态，进而展开议论。在意境营造上，描绘了乡村的质朴生活场景，像村中的老者村妇的日常交往、农家的劳作和生活，给人一种质朴、醇厚的乡村生活氛围，同时也展现了市井中不良的攀附、游手好闲等现象，形成对比。在情感表达方面，诗中既有对乡村勤劳质朴生活的肯定和怀念，对乡村中不良风气的批判，如子孙的游情、市门的无赖攀附；也有对儒者空谈和莠民效仿邪教行为的批判。主题思想上，强调勤劳、孝悌等传统美德的重要性，批判社会上的不良风气和空虚无用的学说，体现了对社会现象的深度观察和思考。
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