洞仙歌

飞泻的水流在众多山谷间奔腾，和千座山峰争比秀丽。空负了我平生喜爱山水、擅长赏玩清泉的情怀。感叹身着轻衫短帽，在这茫茫红尘之中奔波，却依然欣喜能够像从前一样在沧浪之水中洗濯头发。人生就是行乐而已，死后的虚名，哪比得上生前的一杯酒呢？就在此地构筑我的房屋，打算效仿陶渊明，再亲手在门前种下五棵柳树。暂且归去，父老乡亲约我再来，问如此美好的青山，是否一定还会再来。

奇师村：在铅山县，后由稼轩更名期思。稼轩《沁园春·有美人兮》阕题语云：“期思旧呼奇狮，或云碁师，皆非也。余考之荀卿书云：孙叔敖，期思之鄙人也。期思属弋阳郡，此地旧属弋阳县。虽古之弋阳、期思，见之图记者不同，然有弋阳则有期思也。桥坏复成，父老请余赋，作《沁园春》以證之。”广信书院本作“期思村”，盖后来之追改，玆从四卷本甲集。；“飞流万壑，共千岩争秀。”句：南朝宋·刘义庆《世说新语·言语》：“顾长康从会稽还，人问山川之美，顾云：‘千岩竞秀，万壑争流，草木蒙笼其上，若云兴霞蔚。’”唐·李白《望庐山瀑布》：“飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”；弄泉手：宋·苏轼《留别雩泉》诗：“还将弄泉手，遮日向西秦。”；濯发沧浪依旧：战国楚·屈原《楚辞·渔夫》：“渔父莞尔而笑，鼓枻而去，乃歌曰：‘沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。’”；人生行乐耳：西汉·杨恽《报孙会宗书》：“人生行乐耳，须富贵何时。”；“身后虚名，何似生前一杯酒。”句：南朝宋·刘义庆《世说新语·任诞》：“张季鹰纵任不拘，时人号为江东步兵。或谓之曰：‘卿乃可纵适一时，独不为身后名邪？’答曰：‘使我有身后名，不如即时一桮酒！’”；“待学渊明，更手种、门前五柳。”句：晋·陶潜《五柳先生传》：“先生不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。”；定：究竟。

从文学手法上看，上阕写景，‘飞流万壑，共千岩争秀’，运用了拟人的手法，赋予飞瀑和山峰以人的‘争秀’的行为，生动地描绘出山水的壮美景色，以乐景衬出下文中对在尘世中奔忙的些许无奈之情。情感表达方面，既有对山水的喜爱，如‘孤负平生弄泉手’，表达自己未能尽情享受山水之乐的遗憾；又有对尘世虚名的看淡，‘人生行乐耳，身后虚名，何似生前一杯酒’直接抒发了人生应及时行乐，不必追求虚名的旷达情怀。在意境营造上，前几句营造出一种山水间的清幽、壮阔的意境，而后转向尘世的感慨，形成鲜明对比。主题思想主要是表达对归隐生活的向往，看淡虚名，追求内心真正的闲适自在。