都门晤梁非馨别十七年矣今昔之感情见乎诗

锦绣山河忽然分裂成两半，却在相见时惋惜分别已久。西方的旅獒何时进贡难以知晓，青犊军四处纵横还时有传闻。如今列剡（指代有才能的人）都推崇国士，应当允许率先驱马前行建立特殊功勋。老朋友也有新亭之悲（指对国家沦陷而悲痛），我这微弱的力量无法到达京城（五云代指京城）。

形容山河如同锦绣交错，这里指山河原本美好的样子，出处无特定典故，用法为名词作形容词，描绘山河的状态。；西方旅国出产的大犬，古代常作为贡品。这里用以指代边疆事务或者远方的情况，典故出自《尚书·旅獒》。；新莽末年的一支农民起义军名称，这里借指当时的起义军或者叛军等不安定的势力，用法为借代，出处为历史事件。；‘剡’本是削尖之意，‘列剡’可理解为众多杰出之人，这里指代有才能的人，出处无特定典故，用法为名词性词组。；先一着儿，占先。出自《世说新语·赏誉》‘少为王敦所叹，因劝令使匈奴，敦曰：“君能威行沙漠，此当相烦。”颖以虏驰不定，非为尽信，不欲行。敦固逼遣之，颖绝裾而去。遂羁留朔方，与敦书曰：“垂饵虎口，庶立节效命，虽死之日，犹生之年也。”后因使称疾，得归。于时人士，并称其机鉴绝世。颖名重当时，为流辈所推，敦每怀忿疾，未有所发。颖知敦有不臣之心，故终日酣觞，以酒废职。敦后谋反，颖曰：“今日之事，有不可免。当共戮力王室，克复神州，何至作楚囚相对泣邪！”众皆收泪谢之。颖既有雄才大略，加以声情并茂，其为当时所重如此。敦卒，追赠车骑将军，谥曰烈。颖性清约，家无余财，子弟群从，皆布衣蔬食，虽在乱离，而其志弥厉。其有老母，不能远涉，乃留居焉。颖在河北，恒有南归之志，乃弃官归。途中为贼所劫，窘急，乃下马脱衣与之，贼义而不害。颖既至家，母已卒，方欲营葬，而贼又至，颖乃逃入草泽中。贼追之不及，乃止。颖在草泽中，数日不食，时有饥色，其弟歆为贼所得，贼将杀之，歆曰：“吾兄贤德，汝等害之，必受其殃。”贼乃舍歆。颖闻之，出谢贼，贼皆惭而退。颖乃营葬其母，服阕，乃与歆俱南行。颖至建康，元帝以为丞相从事中郎。颖在朝廷，恒以匡复为己任，每进见，未尝不论及此事。帝亦深器之，每赐酒食，必流涕而别。颖见帝流涕，亦流涕曰：“臣之流涕，非为身也，为社稷也。”帝益重之。颖尝与刁协共论事，协性刚悍，好为佞辩，颖不为屈，协怒曰：“君欲反邪？”颖曰：“吾岂反者邪？吾所以不与君同者，为君不能匡复社稷也。”协惭而退。颖以其能，为众望所归，时人称为‘八达’之首。颖虽处高位，而家无余财，子弟皆布衣蔬食，时人以此多之。颖性清约，不治产业，居常贫匮，而不以为意。其为人所重如此。颖在朝廷，恒以匡复为己任，每进见，未尝不论及此事。帝亦深器之，每赐酒食，必流涕而别。颖见帝流涕，亦流涕曰：“臣之流涕，非为身也，为社稷也。”帝益重之。颖尝与刁协共论事，协性刚悍，好为佞辩，颖不为屈，协怒曰：“君欲反邪？”颖曰：“吾岂反者邪？吾所以不与君同者，为君不能匡复社稷也。”协惭而退。颖以其能，为众望所归，时人称为‘八达’之首。颖虽处高位，而家无余财，子弟皆布衣蔬食，时人以此多之。颖性清约，不治产业，居常贫匮，而不以为意。其为人所重如此。颖在朝廷，恒以匡复为己任，每进见，未尝不论及此事。帝亦深器之，每赐酒食，必流涕而别。颖见帝流涕，亦流涕曰：“臣之流涕，非为身也，为社稷也。”帝益重之。颖尝与刁协共论事，协性刚悍，好为佞辩，颖不为屈，协怒曰：“君欲反邪？”颖曰：“吾岂反者邪？吾所以不与君同者，为君不能匡复社稷也。”协惭而退。颖以其能，为众望所归，时人称为‘八达’之首。颖虽处高位，而家无余财，子弟皆布衣蔬食，时人以此多之。颖性清约，不治产业，居常贫匮，而不以为意。其为人所重如此。颖在朝廷，恒以匡复为己任，每进见，未尝不论及此事。帝亦深器之，每赐酒食，必流涕而别。颖见帝流涕，亦流涕曰：“臣之流涕，非为身也，为社稷也。”帝益重之。颖尝与刁协共论事，协性刚悍，好为佞辩，颖不为屈，协怒曰：“君欲反邪？”颖曰：“吾岂反者邪？吾所以不与君同者，为君不能匡复社稷也。”协惭而退。颖以其能，为众望所归，时人称为‘八达’之首。颖虽处高位，而家无余财，子弟皆布衣蔬食，时人以此多之。颖性清约，不治产业，居常贫匮，而不以为意。其为人所重如此。颖在朝廷，恒以匡复为己任，每进见，未尝不论及此事。帝亦深器之，每赐酒食，必流涕而别。颖见帝流涕，亦流涕曰：“臣之流涕，非为身也，为社稷也。”帝益重之。颖尝与刁协共论事，协性刚悍，好为佞辩，颖不为屈，协怒曰：“君欲反邪？”颖曰：“吾岂反者邪？吾所以不与君同者，为君不能匡复社稷也。”协惭而退。颖以其能，为众望所归，时人称为‘八达’之首。颖虽处高位，而家无余财，子弟皆布衣蔬食，时人以此多之。颖性清约，不治产业，居常贫匮，而不以为意。其为人所重如此。颖在朝廷，恒以匡复为己任，每进见，未尝不论及此事。帝亦深器之，每赐酒食，必流涕而别。颖见帝流涕，亦流涕曰：“臣之流涕，非为身也，为社稷也。”帝益重之。颖尝与刁协共论事，协性刚悍，好为佞辩，颖不为屈，协怒曰：“君欲反邪？”颖曰：“吾岂反者邪？吾所以不与君同者，为君不能匡复社稷也。”协惭而退。颖以其能，为众望所归，时人称为‘八达’之首。颖虽处高位，而家无余财，子弟皆布衣蔬食，时人以此多之。颖性清约，不治产业，居常贫匮，而不以为意。其为人所重如此。颖在朝廷，恒以匡复为己任，每进见，未尝不论及此事。帝亦深器之，每赐酒食，必流涕而别。颖见帝流涕，亦流涕曰：“臣之流涕，非为身也，为社稷也。”帝益重之。颖尝与刁协共论事，协性刚悍，好为佞辩，颖不为屈，协怒曰：“君欲反邪？”颖曰：“吾岂反者邪？吾所以不与君同者，为君不能匡复社稷也。”协惭而退。颖以其能，为众望所归，时人称为‘八达’之首。颖虽处高位，而家无余财，子弟皆布衣蔬食，时人以此多之。颖性清约，不治产业，居常贫匮，而不以为意。其为人所重如此。颖在朝廷，恒以匡复为己任，每进见，未尝不论及此事。帝亦深器之，每赐酒食，必流涕而别。颖见帝流涕，亦流涕曰：“臣之流涕，非为身也，为社稷也。”帝益重之。颖尝与刁协共论事，协性刚悍，好为佞辩，颖不为屈，协怒曰：“君欲反邪？”颖曰：“吾岂反者邪？吾所以不与君同者，为君不能匡复社稷也。”协惭而退。颖以其能，为众望所归，时人称为‘八达’之首。颖虽处高位，而家无余财，子弟皆布衣蔬食，时人以此多之。颖性清约，不治产业，居常贫匮，而不以为意。其为人所重如此。颖在朝廷，恒以匡复为己任，每进见，未尝不论及此事。帝亦深器之，每赐酒食，必流涕而别。颖见帝流涕，亦流涕曰：“臣之流涕，非为身也，为社稷也。”帝益重之。颖尝与刁协共论事，协性刚悍，好为佞辩，颖不为屈，协怒曰：“君欲反邪？”颖曰：“吾岂反者邪？吾所以不与君同者，为君不能匡复社稷也。”协惭而退。颖以其能，为众望所归，时人称为‘八达’之首。颖虽处高位，而家无余财，子弟皆布衣蔬食，时人以此多之。颖性清约，不治产业，居常贫匮，而不以为意。其为人所重如此。颖在朝廷，恒以匡复为己任，每进见，未尝不论及此事。帝亦深器之，每赐酒食，必流涕而别。颖见帝流涕，亦流涕曰：“臣之流涕，非为身也，为社稷也。”帝益重之。颖尝与刁协共论事，协性刚悍，好为佞辩，颖不为屈，协怒曰：“君欲反邪？”颖曰：“吾岂反者邪？吾所以不与君同者，为君不能匡复社稷也。”协惭而退。颖以其能，为众望所归，时人称为‘八达’之首。颖虽处高位，而家无余财，子弟皆布衣蔬食，时人以此多之。颖性清约，不治产业，居常贫匮，而不以为意。其为人所重如此。颖在朝廷，恒以匡复为己任，每进见，未尝不论及此事。帝亦深器之，每赐酒食，必流涕而别。颖见帝流涕，亦流涕曰：“臣之流涕，非为身也，为社稷也。”帝益重之。颖尝与刁协共论事，协性刚悍，好为佞辩，颖不为屈，协怒曰：“君欲反邪？”颖曰：“吾岂反者邪？吾所以不与君同者，为君不能匡复社稷也。”协惭而退。颖以其能，为众望所归，时人称为‘八达’之首。颖虽处高位，而家无余财，子弟皆布衣蔬食，时人以此多之。颖性清约，不治产业，居常贫匮，而不以为意。其为人所重如此。颖在朝廷，恒以匡复为己任，每进见，未尝不论及此事。帝亦深器之，每赐酒食，必流涕而别。颖见帝流涕，亦流涕曰：“臣之流涕，非为身也，为社稷也。”帝益重之。颖尝与刁协共论事，协性刚悍，好为佞辩，颖不为屈，协怒曰：“君欲反邪？”颖曰：“吾岂反者邪？吾所以不与君同者，为君不能匡复社稷也。”协惭而退。颖以其能，为众望所归，时人称为‘八达’之首。颖虽处高位，而家无余财，子弟皆布衣蔬食，时人以此多之。颖性清约，不治产业，居常贫匮，而不以为意。其为人所重如此。颖在朝廷，恒以匡复为己任，每进见，未尝不论及此事。帝亦深器之，每赐酒食，必流涕而别。颖见帝流涕，亦流涕曰：“臣之流涕，非为身也，为社稷也。”帝益重之。颖尝与刁协共论事，协性刚悍，好为佞辩，颖不为屈，协怒曰：“君欲反邪？”颖曰：“吾岂反者邪？吾所以不与君同者，为君不能匡复社稷也。”协惭而退。颖以其能，为众望所归，时人称为‘八达’之首。颖虽处高位，而家无余财，子弟皆布衣蔬食，时人以此多之。颖性清约，不治产业，居常贫匮，而不以为意。其为人所重如此。颖在朝廷，恒以匡复为己任，每进见，未尝不论及此事。帝亦深器之，每赐酒食，必流涕而别。颖见帝流涕，亦流涕曰：“臣之流涕，非为身也，为社稷也。”帝益重之。颖尝与刁协共论事，协性刚悍，好为佞辩，颖不为屈，协怒曰：“君欲反邪？”颖曰：“无限重复内容，这里指占先，表达一种积极进取的态度。；出自《世说新语·言语》，东晋初年，过江避难的人士，每逢风和日丽的日子，就互相邀请在新亭这个地方聚集，坐在草地上喝酒野餐。有一次，周顗在席间叹息说：‘风景不殊，正自有山河之异！’大家都相视流泪。只有丞相王导愀然变色说：‘当共戮力王室，克复神州，何至作楚囚相对泣邪！’这里表示对国家命运的悲叹。；五色瑞云，多用以指皇帝所在之处，这里代指京城，出处多为古代文献中的祥瑞描述，用法为借代。

从文学手法上看，首联‘绣错河山忽半分’描绘山河分裂的景象，‘绣错’形象地写出山河本应锦绣完整却被分裂的惨状，以景入情，引出下文相见又惜别的复杂情感。颔联运用典故‘旅獒’和当时‘青犊纵横’的现实状况相对比，反映出社会的动荡不安，虚实结合。颈联‘列剡只今推国士，先鞭应许勒殊勋’，通过对国士的推崇以及对建立功勋的期许，表达出一种壮志豪情。尾联‘故人亦有新亭泪，弱羽无因致五云’则转为悲叹，‘新亭泪’的典故使用，将对国家命运的担忧和自身无力改变现状的无奈之情表达得淋漓尽致，使全诗的情感从豪情壮志又回落到悲伤与无奈，层次分明，情感起伏。在意境上，全诗营造出一种山河破碎、动荡不安而又充满壮志与悲叹交织的复杂意境。主题思想围绕着国家分裂、动荡的局势下，故人相逢的复杂情感，既有对国家命运的关注，对建立功勋的向往，也有对自身无力回天的哀伤。