读韩文

宋 · 石介 · 五言

原文
眇焉五帝上,尝观二典辞。
焕乎三王间,尝观二雅诗。
道德既淳厚,声光何葳蕤。
烈烈日精散,闳闳雷声施。
施焉如飞龙,潜焉如蟠螭。
祖述兼宪章,后世唯吾师。
永言二典往,群言或隳离。
亦既二雅末,六义多陵迟。
寥寥千馀年,颠危谁扶持。
揭揭韩先生,雄雄周孔姿。
披榛启其涂,与古相追驰。
沿波穷其源,与道相滨涯。
三坟言其大,十翼畅其微。
先生书之辞,包括无孑遗。
春秋一王法,曲礼三千仪。
先生载于笔,巨细咸羁縻。
杨墨乃沦胥,旷然彰其媸。
佛老亦颠????,茫然复于夷。
婉婉平蔡画,淮西获以依。
凌凌逐鳄文,潮民蒙其禧。
心将元化合,功与天地齐。
洋洋治世音,磊磊王化基。
悖之则幽厉,顺之则轩羲。
译文 / 白话释义

远在五帝之上时,曾经观看《尧典》《舜典》之辞。光辉闪耀于三王之间,也曾观览《大雅》《小雅》之诗。道德已然淳厚,光彩名声何等盛大。光芒强烈如烈日散发,声音宏大如雷声传布。显现时如飞龙,潜藏时如蟠龙。效法前代并遵循典章,后世都应以之为师。永远感叹《尧典》《舜典》已远去,众多言论或许已毁弃离散。也到了《大雅》《小雅》之末,六义大多衰败。一千多年来寥寥无几,国家倾危谁来扶持。光明伟大的韩先生,有周公孔子般雄伟的姿态。披荆斩棘开辟道路,与古人相互追逐。顺着水流穷究其源头,与大道相伴。《三坟》阐述其宏大之处,《十翼》畅述其精微之处。先生著作中的言辞,无所遗漏全都包括。《春秋》体现一种王者之法,《曲礼》包含三千种礼仪。先生用笔记载下来,大事小事都被网罗。杨朱墨翟于是沉沦,清楚地彰显出他们的丑恶。佛老也走向衰落,迷茫地回归到平常。周详美好的平定蔡州的谋划,淮西得以依靠。凌厉的驱逐鳄鱼之文,潮州百姓蒙受福惠。心意与造化融合,功绩与天地等同。盛大的治世之音,坚实的王者教化的根基。违背它就如同周幽王周厉王时,顺应它就如同轩辕伏羲之时。

注释

高远,久远。miǎo;草木茂盛的样子,这里形容声光盛大。wēi ruí;宏大的样子。hóng hóng;盘曲的无角之龙。pán chī;毁坏,离散。huī lí;衰败,衰落。líng chí;显著的样子。jiē jiē;边际,尽头,这里有相伴的意思。bīn yá;遗留,剩余。jié yí;相率,牵连。lún xū;坠落,衰落。diān jī;和顺美好的样子。wǎn wǎn;寒冷的样子,这里可理解为凌厉。líng líng;造化,天地万物的发展变化。yuán huà;轩辕和伏羲,指代圣君。xuān xī

赏析

这首诗在意境上营造出一种对古代圣君贤臣时期的追慕向往之情,以古代经典所代表的盛世景象与后世的衰败形成鲜明对比。写作手法上,先从古代经典说起,以《尧典》《舜典》《大雅》《小雅》等为开篇,运用铺陈的手法,叙述古代道德淳厚、文化繁荣的景象,然后笔锋一转,描述千余年来的衰败状况,形成强烈的反差。接着引出韩愈,将韩愈比作如同周公孔子般伟大的人物,运用比喻的手法,如‘雄雄周孔姿’。在情感表达上,对韩愈充满崇敬之情,通过列举韩愈的诸多功绩,如在文化上传承古代经典的内涵,在政治上有平定蔡州的谋划等,表达出韩愈对社会的巨大意义,从侧面也反映出作者对儒家正统思想和理想社会秩序的向往。主题思想主要是歌颂韩愈在文化传承、社会治理等多方面如同古代圣人般的伟大功绩,同时表达对古代盛世和儒家正统思想的怀念与推崇。

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