读邵康节击壤集二十首

明 · 薛瑄 · 七言

原文

乾坤清气产英豪，大隐天津道德高

雪月风花闲讽咏，溪云水竹自游遨

画前有易心能悟，删后无诗句独谣

金薤琳琅垂万世，无穷雅兴自滔滔

玄社千年有召封，故应华胄产英雄

居共旧业留馀韵，卜洛新居有定踪

后学难窥击壤集，先天都属弄丸翁

清风百世谁招得，望断嵩高送去鸿

三绝空馀赞易编，千年图象竟寥然

人豪真自从天挺，羲画原因到已传

骨髓著书成大卷，风花遣兴有新篇

骊龙颔下明珠在，谁测东溟万丈渊

凤在高梧不可招，天津清隐结衡茅

小车游处情何适，大笔挥时兴自豪

酩酊酒中心恻恻，离披花里思忉忉

空馀首尾诗垂世，谁识秋风八月高

壮游归到洛阳居，环堵蓬茅得自如

外物不知轩冕贵，此心惟觉性天虚

环中日月行无息，静里乾坤乐有馀

首尾诗成情可见，何须象罔索玄珠

六朝全盛太平时，卜筑东都得自怡

每与真儒论大道，时从国老和新诗

杯倾绿酒宁嫌浅，车碾青芜不厌迟

莫道千年清响绝，知音还自有钟期

皇极书成识者稀，原从羲画见天机

故应消长随时变，一任行藏与世违

杨柳堤边风淡荡，梧桐枝上月光辉

无边清兴难收拾，毛颖时时听指挥

天津桥上听啼鹃，只是当时已惘然

妙意都应穷卦画，馀情聊尔托诗篇

太和酒味浓还淡，瓮牖蟾光缺复圆

曾向行窝看儿戏，不妨歌枕自高眠

手探月窟足天根，悟尽羲图造化原

嘉遁有窝甘偃蹇，观光无意羡飞骞

诗成比赋犹堪咏，道在希夷信莫言

胜日良辰留客处，清风满抱酒盈樽

盛时京洛足鹓鸾，翁有无名与往还

剧论直穷天地外，清吟多在水云间

荣枯任物心无系，消长随时我不关

自得人间无味乐，好诗留与后来看

排风御气复鞭霆，历览无边造化情

随分自能安至乐，玩心谁复识高明

先天图有年年运，皇极书为世世经

首尾诗成多寓兴，调高白雪少人听

笑傲林泉乐太平，洛阳谁不爱先生

严寒暑雨何曾出，温煖清凉却解行

金谷风和吹道服，铜驼雨霁隐车声

行窝十二闲游处，父老儿童喜送迎

人情物理总分明，七十年来老洛城

只向窝中耽至乐，却于身外薄浮荣

花红柳绿随时赏，云白山青取次行

还复振衣千仞上，都无尘垢半星星

嵩山洛水旧神州，结屋天津景物幽

修竹林中灵籁响，梧桐叶上露华流

弄丸古意谁人识，戏笔新诗有客求

春煖秋凉出游处，无边清兴更悠悠

始终天地在胸中，还似危楼出半空

极论每生贤达敬，闲谈尽与俗人同

巡行堤柳春摇绿，点检园花晓绽红

风景满前皆自得，濡毫又见小诗工

外臣自昔有由巢，不是山人索价高

独向杯中存燮理，每从环内乐逍遥

才看园老分斑笋，又见端明送药苗

馀事尽从吟咏见，感时怀古兴滔滔

共爱先生共卜居，天津水畔是吾庐

阴阳燮理三杯酒，皇霸经纶几卷书

尽有清风生几席，倍多明月照庭除

生平祗是过人处，嬴得双眉日自舒

老去吟多首尾诗，赋和比兴尽兼之

陶镕物象方知富，漏泄天机始见奇

水面生风秋浩浩，天心转月夜迟迟

有丸祗向闲中弄，肯借高人试一窥

洛阳全盛想当时，春煖秋凉任所之

金谷名园花绽锦，铜驼古巷柳垂丝

霜林高鸟争归疾，沙浦冥鸿欲下迟

万象有情浑自得，诗囊还载小车儿

少年应自负雄才，老悟玄机此意灰

岁月风光情自得，山云水石兴悠哉

一环理窟闲中见，万古天心动处来

宝匣瑶琴遗响在，几何人识伯牙怀

译文 / 白话释义

乾坤间的清正之气孕育出英雄豪杰，在天津隐居的邵康节道德高尚。他悠闲地讽咏雪月风花，自在地游玩于溪云水竹之间。在作画之前就能领悟易理，自《诗经》删定之后独自吟诗。他如金薤琳琅般的诗作流传万世，无尽的高雅兴致源源不断。玄社千年以来受到召封，所以英雄应该出自华胄。居住在旧时家业之地留有韵味，在洛阳新居也有确定的踪迹。后辈学者难以窥探《击壤集》的奥秘，先天之学都属于邵康节这位弄丸翁。清风百代谁能招来，只能望着嵩山目送飞鸿。只剩下三绝来赞美《易》的编著，千年的图象终究寥寥。人中之豪杰真是天生卓越，伏羲画卦的原意到他这里得以传承。深入骨髓地著书成为大卷，以风花来抒发兴致写成新篇。骊龙颔下的明珠还在，谁能测量东溟的万丈深渊。凤凰在高高的梧桐树上不可招引，邵康节在天津清隐搭建茅屋。坐着小车游玩时心情多么闲适，挥毫创作时兴致豪迈。醉酒中心里忧伤，在零乱的花丛里思绪忧愁。只留下首尾诗流传世间，谁能识得秋风八月的高妙。壮游之后回到洛阳居住，简陋的房屋也能自在安居。对外物不知高官厚禄的尊贵，内心只觉得天性空灵。在环中日月不停运行，在安静里乾坤之乐无尽。首尾诗成可见其情，何必像象罔去寻求玄珠。六朝全盛的太平时节，在东都建造房屋自得其乐。常常和真正的儒者谈论大道，不时和国老唱和新诗。倾杯绿酒怎会嫌浅，车子碾过青草怎会嫌慢。不要说千年的清响断绝，知音自会有钟子期那样的人。《皇极经世书》写成后理解的人稀少，原本从伏羲画卦中看到天机。所以应该顺应消长随时变化，任凭行止与世俗相违背。杨柳堤边微风轻拂，梧桐枝上月光闪耀。无边的清兴难以收敛，毛笔时时听从指挥写诗。在天津桥上听杜鹃啼叫，只是当时就已惘然。妙意都应穷尽于卦画之中，余下的情思姑且寄托于诗篇。太和酒的味道浓淡相宜，瓮牖中的月光残缺又变圆。曾经在行窝看小儿嬉戏，不妨靠着枕头高枕而眠。手探月窟足踏天根，悟尽伏羲图的造化本原。隐居有窝甘愿偃蹇，无意羡慕飞黄腾达。诗写成后可比赋还值得咏叹，大道在希夷之处不必言说。在美好的日子和时辰留客之处，清风满怀酒满杯。盛世时洛阳有很多贤才，邵康节有无名之人与他交往。激烈的议论直达天地之外，清雅的吟诵多在水云之间。荣枯听任事物变化内心无牵挂，消长随时而变与我无关。自己得到人间无味的快乐，好诗留待后人观看。驾驭风和气又能鞭策雷霆，遍览无边的造化之情。随遇而安自能享受至乐，把玩心性谁又能识得高明。先天图有年年的运势，《皇极经世书》成为世世的经典。首尾诗成多有寄托兴致之处，格调高雅如同《白雪》少有人能听懂。笑傲山林泉石乐于太平，洛阳谁不喜爱邵康节先生。严寒暑雨何曾外出，温暖清凉时却出行。金谷风和吹拂着道服，铜驼雨过车声隐匿。行窝十二处是悠闲游玩的地方，父老儿童欢喜地迎来送往。人情物理都分辨得清楚，七十年来一直老于洛阳城。只在窝中沉溺于至乐，却对身外的浮名薄利看轻。花红柳绿随时观赏，云白山青依次游览。还能在千仞之上振衣，都没有半点尘垢。嵩山洛水是旧时的神州大地，在天津建造房屋景物清幽。修长的竹林中有灵妙的声响，梧桐叶上露水滑落。弄丸的古意谁能知晓，戏笔写新诗有客人求取。春暖秋凉出游之处，无边的清兴更加悠长。始终把天地放在胸中，还像高楼耸立半空。深入谈论每每让贤达敬重，闲谈都和俗人相同。巡视堤柳春天摇绿，查看园花早晨绽红。眼前的风景都能自得其乐，蘸墨又写出精巧的小诗。自古以来就有像许由、巢父那样的隐士，不是山人索求高价。独自在杯中存着调和治理之道，常常在环内享受逍遥之乐。才看到园老分斑笋，又看到端明送药苗。其他事情都从吟咏中体现，感时怀古兴致滔滔。都喜爱先生共同选择居住之地，天津水畔就是我的房屋。用三杯酒调和阴阳，几本皇霸经纶之书。尽是清风生于几案坐席，更多明月照耀庭院。生平只是过人之处，赢得双眉每日舒展。年老时吟诵很多首尾诗，赋、比、兴都兼备。陶熔物象才知道丰富，泄露天机才显得奇妙。水面生风秋意浩浩，天心转月夜晚迟迟。有丸只在闲时把玩，肯借给高人试看一眼吗？洛阳全盛之时可以想象当时情景，春暖秋凉随意前往各处。金谷名园繁花似锦，铜驼古巷柳丝垂挂。霜林里高鸟争着快速归巢，沙浦上远飞的大雁想要慢慢落下。万象有情都很自在，诗囊还装在小车上。少年应该自负雄才，老来悟透玄机这种意气消沉。岁月风光中情志自得，山云水石间兴致悠然。在一环的理窟中闲时看见，万古的天心从心动之处而来。宝匣中的瑶琴遗留的声响还在，有多少人能识得伯牙的情怀。

注释

古代的一种游戏，这里《击壤集》是邵康节的诗集名。；多年生草本植物，这里‘金薤琳琅’形容邵康节的诗作精美珍贵。；贵族的后裔。；古代的一种技艺，这里代指邵康节。；《庄子》中的虚构人物，有得玄珠的故事，这里用以表示难以捉摸的玄理。

赏析

从文学手法上看，这首诗大量运用典故，如“象罔索玄珠”“伯牙怀”等，使诗歌内涵丰富且富有文化底蕴。同时，诗中通过描写邵康节的生活场景，如“修竹林中灵籁响，梧桐叶上露华流”，以景衬人，生动地展现出邵康节居住环境的清幽高雅，从侧面烘托出他的高雅志趣。在结构上，多首诗组成一组，且每首诗之间又有内在联系，层次分明。情感表达方面，诗人对邵康节充满崇敬与仰慕之情，赞赏他的学识、道德以及他那超凡脱俗的生活态度。诗中通过对邵康节著作、生活场景、思想境界等多方面的描述，表达了这种情感。在意境营造上，构建了一种清幽、闲适、高雅的意境，如“金谷风和吹道服，铜驼雨霁隐车声”描绘出一种静谧而美好的画面。主题思想上，主要是对邵康节及其思想、作品的赞美与推崇，通过对他的生活、学问等方面的描写，展现出邵康节在诗人心中的崇高地位，同时也表达了对邵康节所代表的那种闲适自在、与自然相融合的生活境界的向往。

主题与意象

仰慕闲适用典写景抒情赞人清幽高雅崇敬明理