读史二首 其一

舜帝创制了九成之乐，丹凤在他的宫殿前起舞。周朝尽享饮酒作乐的福分，高冈上梧桐开始发出鸣声。小小的汉宣帝，以霸道杂糅王道却期望百姓懵懂无知。杨恽被诛杀而广汉族人受牵连，文风一下子就改变了。既不施行德教，对祥瑞降临理解不通。往昔周朝大道衰落，麒麟出现在大野之中。孔子停笔不再写史，大概是哀伤自己的主张无法推行。汉代的治理不同于虞舜和周朝，凤凰降临却和麒麟之事相同。为什么颍川太守，竟敢贪天之功。下面行不义之事而上面奖赏奸佞，这种互相欺蒙真是太过分了。

古代乐曲名，相传为舜所作。；在这里为‘向往、来仪’的意思，如‘凤凰来仪’。；杂，混杂；覇，同‘霸’，这里指霸道，‘杂覇’即王道与霸道混杂，汉宣帝曾推行杂用王道霸道的治国方略。；指杨恽，yùn，西汉时期的官员。；指孔子，孔子字仲尼，父是古时对男子的美称。

从文学手法上看，这首诗运用了用典的手法，如‘舜作九成乐’‘周备既醉福’等句引用古代舜和周的典故，通过古与今的对比，突出对汉代时政的批判。在情感表达方面，诗人对汉宣帝时的时政充满不满，表达出一种愤懑之情，像‘区区汉宣帝，杂覇期群聋’直接表达出对汉宣帝治国方略的不屑。在意境营造上，诗中通过提及古代的祥瑞景象如‘丹凤仪其宫’‘高冈始鸣桐’等，与汉代的乱象形成鲜明反差，增强了批判的力度。主题思想上主要是批判汉代时政的不合理，包括统治者治国策略的失误、官场的奸佞现象以及德教不行等问题。