读史述九章余读史记有所感而述之 夷齐

晋代 · 陶潜 · 五言

原文
二子让国,相将海隅
天人革命,绝景穷居
采薇高歌,慨想黄虞
贞风凌俗,爰感懦夫
去乡之感,犹有迟迟
矧伊代谢,触物皆非
哀哀箕子,云胡能夷
狡僮之歌,凄矣其悲
知人未易,相知实难
淡美初交,利乖岁寒
管生称心,鲍叔必安
奇情双亮,令名俱完
遗生良难,士为知己
望义如归,允伊二子
程生挥剑,惧兹馀耻
令德永闻,百代见纪
恂恂舞雩,莫曰匪贤
俱映日月,共餐至言
恸由才难,感为情牵
回也早夭,赐独长年
进德修业,将以及时
如彼稷契,孰不愿之
嗟乎二贤,逢世多疑
候詹写志,感????献辞
丰狐隐穴,以文自残
君子失时,白首抱关
巧行居灾,忮辩召患
哀矣韩生,竟死说难
易代随时,迷变则愚
介介若人,特为贞夫
德不百年,污我诗书
逝然不顾,被褐幽居
远哉长公,萧然何事
世路多端,皆为我异
敛辔朅来,独养其志
寝迹穷年,谁知斯意
译文 / 白话释义

伯夷、叔齐这两位贤人让出了王位,相伴隐居在海边。上天降下变革,他们断绝了往日的景象而处于贫困的居所。他们采集薇菜放声高歌,感慨地追想着黄帝、虞舜的时代。他们贞洁的风范超越世俗,因而感动了懦弱的人。离开故乡的感慨,尚且还有留恋不舍。更何况时代的更替,接触到的事物都已不同。可悲啊箕子,怎么能忍受这种境遇呢?那个狡猾的童仆唱的歌,是多么的悲哀。了解人本来就不容易,相互了解实在是困难。淡薄的友情在初次交往时美好,而利益的分歧在寒冷的年岁就显现了。管仲称心如意,鲍叔一定安心。奇妙的情感两人都彰显,美好的名声都得以保全。舍弃生命确实困难,士人能为知己而死。向往正义如同归家,确实就是这两位贤人。程婴挥剑,害怕留下余下的耻辱。美好的品德永远被听闻,百代都被记载。温和恭敬地在舞雩台上,没有人说他不是贤人。他们都如同日月般光辉,共同享受着至理名言。悲痛是因为人才难得,感慨是因为情感所牵。颜回早早去世,子贡独自长寿。增进德行修习学业,将要趁着时机。像那后稷、契一样,谁不愿意这样呢?唉,这两位贤人,遇到的世道多有猜疑。等候和瞻望表达志向,感慨鵩鸟而献上辞赋。肥壮的狐狸隐藏在洞穴,因为文采而自我残害。君子失去时机,到老了还抱着关隘。巧妙行事会遭遇灾祸,忌恨狡辩会招致祸患。可悲啊韩非,最终死于游说之难。朝代更替要顺应时势,迷失变化就会愚昧。耿介的这样的人,特别算是贞洁的大丈夫。品德不能百年保持,玷污了我们的诗书。毅然不顾,穿着粗布衣服隐居。遥远啊柳下惠,潇洒地做着什么呢?世间道路多端,都与我不同。收住马缰绳而来,独自修养自己的志向。隐藏行迹度过一生,谁能知道这种心意呢。

注释

伯夷和叔齐,商末孤竹君之二子,相传其父遗命要立次子叔齐为继承人。孤竹君死后,叔齐让位给伯夷,伯夷不受,叔齐也不愿登位,先后都逃到周国。周武王伐纣,二人叩马谏阻。武王灭商后,他们耻食周粟,采薇而食,饿死于首阳山。;薇,是一种野菜。相传伯夷、叔齐采薇而食,后以此典指坚守节操。;商纣王的叔父,封于箕(今山西太谷东),因劝谏纣王被囚。周武王灭商后释放他,他耻于臣周,披发佯狂为奴。这里以箕子的遭遇来衬托伯夷、叔齐的气节。;管仲,春秋时期齐国著名的政治家。他与鲍叔牙交情深厚,鲍叔牙深知管仲的才能,始终信任他,辅佐齐桓公成就霸业。这里以管仲和鲍叔牙的故事来比喻知己之间的情谊。;程婴,春秋时期晋国的义士。他与公孙杵臼合谋,救出赵氏孤儿赵武,后将赵武抚养成人,复立赵氏。这里以程婴的事迹来表达对忠义之士的敬仰。

赏析

这首诗从多个角度对伯夷、叔齐等人物进行了赞颂和感慨。在文学手法上,运用了对比的手法,如‘淡美初交,利乖岁寒’,将初交时的美好与岁寒时的利益分歧进行对比,突出了人情冷暖。情感表达上,充满了对伯夷、叔齐等贤人的敬仰之情,如‘望义如归,允伊二子’,表达了对他们向往正义、坚守气节的钦佩。意境营造方面,描绘了伯夷、叔齐隐居海边的贫困居所等场景,营造出一种宁静而又略带忧伤的意境。主题思想上,主要探讨了人生的价值、品德的坚守、时代的变迁等问题,强调了士人应坚守正义、为知己而死的精神。

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