读史五首
明 · 贝琼 · 五言
我怜惜闵仲叔，开始被征召时怀着又喜又惧的心情。等他见到司徒时，喜和惧的情绪都消失了。辛劳困苦不是他所能忍受的，虚名难道会造成迷惑吗？任用和舍弃又何必多说，辞官的时候已经是暮年了。周燮长久不做官，自身虽然屈居但名声四处传扬。黑色和浅红色的布帛（指征聘的礼物）一旦到来，全族人都更加劝他出仕。哪里知道修道之人，出仕和隐退也是有合适时机的。他感慨地中途返回，独自守着东边山冈的山坡。东汉有很多隐士，在山中居住长久身怀美德。法真也逃避名声，怎会屑于三公的职位。寻求鸣蝉要在明火之下（比喻寻求贤才要显示德行），寻求贤士应当致力于修德。这种道理现在怎么样了呢？这样的人哪里还能识别。樊英坚守高尚的节操，皇帝（万乘指天子）也不能使他屈服。设置高坛来召见他，哪里比得上壶山的隐士自在。光禄大夫地位已经很高，匡正时代竟然没有办法。于是招致张楷的讥讽，还得等待黄琼出现。五侯使得四海混浊，太阳都失去了光辉。隐士深切地担忧国家，只能空泛地议论是非。郭泰不与世俗隔绝，申屠蟠能看清时机。像凤凰飞翔在千仞高空，百代之后令人仰慕。
征召，君主召来授予官职。如‘连辟公府不就’。；黑色和浅红色的布帛，是古代帝王用作延聘贤士的礼品。；身藏璧玉，比喻怀藏才德。；怎会在意。讵，岂，表示反问。屑，顾惜，介意。；坚守高尚的节操。抗，抵御，坚守。
这首诗通过列举多个东汉时期的隐士事迹，表达了诗人对历史人物的感慨与思考。从文学手法上看，全诗采用叙事与议论相结合的方式，每一节都先叙述一位历史人物的故事，然后发表自己的看法，如对闵仲叔，先叙述他面对征召时的情绪变化，然后议论他对劳苦和虚名的态度。在情感表达方面，诗人对这些隐士既有敬重、怜惜之情，如对周燮‘慨然中途返’表示理解和一定的敬重，也有对世事的感慨，像对五侯乱政，处士只能空言是非的无奈与叹惋。在意境营造上，通过对隐士们生活状态、态度的描写，勾勒出东汉那个特殊时代的人物群像图。主题思想围绕着对历史人物的评价，探讨出仕与隐居、名声与德行、个人与国家等多方面的关系，反映出诗人对历史、对社会现象的深刻认识。
赏析、译文、注释等信息整理自开源古籍资料，仅供学习参考。