读书有感

近代 · 朱帆 · 七言律诗

原文
咸阳一炬未全灰,依旧儒冠是祸胎
邪说每从诸子出,妖言多自六经来
治邦纵可愚黔首,误国何曾少隽才
试看昌山袁水畔,严嵩犹有读书台
译文 / 白话释义

咸阳的那一把大火(指秦始皇焚书)并未将所有书籍烧尽,然而依旧是读书人的帽子(儒冠)成为了灾祸的根源。邪门的学说常常从诸子百家那里产生出来,荒诞的言论大多也源自六经之中。治理国家纵然可以用愚民的手段来对待百姓,但是误国的情况又何曾缺少过杰出的人才呢。试着看看在昌山袁水的旁边,严嵩尚且还有读书台。

注释

指秦始皇焚烧咸阳的书籍一事,秦始皇为加强思想控制,下令焚烧民间收藏的诸子百家书籍,只有医药、卜筮、种树之书除外。此事件对中国文化造成了重大损失。;儒者的帽子,代指读书人。在古代,读书人与儒家思想紧密相连,儒家倡导的学说和价值观对社会和政治产生了深远影响。;原指先秦时期的各个学派,如儒家、道家、墨家、法家等。这里泛指各种不同的学说和思想流派,这些学说在历史发展过程中常常引发争议和冲突。;指《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六部儒家经典。在中国古代文化中,六经具有极高的地位,是儒家思想的重要载体。然而,在不同的历史时期,六经的地位和解读也有所变化,有时甚至被滥用或歪曲,成为妖言邪说的来源。;指平民百姓。在古代,百姓以黑色头巾裹头,故称黔首。这里强调了治理国家时对普通民众的态度和手段,即可以通过愚民来达到统治的目的。;指才智出众的人。这里表达了即使是有才华的人,也可能因为错误的观念或行为而误国,警示人们要正确运用自己的才能。

赏析

这首诗从历史事件入手,借秦始皇焚书和严嵩读书台等典故,深刻地批判了读书与祸乱之间的复杂关系。在文学手法上,运用了对比的手法,如‘咸阳一炬未全灰’与‘依旧儒冠是祸胎’的对比,凸显了历史的延续性和读书人的命运。情感表达上,既有对读书人的同情,又有对读书被误用于祸国的无奈和悲愤。意境营造上,通过对历史遗迹的描绘,营造出一种深沉、凝重的历史氛围。主题思想上,深刻地反思了读书与国家命运的关系,警示人们要正确对待读书,避免读书被滥用而导致祸乱。

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