读汪水云诗集二首

连续三天钱塘江边海面没有波涛，子婴系上丝带投降献出山河。敌军兵临鲁国仍有弦歌诵读之声，客人经过殷墟独自长啸高歌。铁骑渡江建立赫赫战功，铜人辞别汉朝流下滂沱眼泪。贺知章欣喜得到黄冠道服，在野水闲云间披着一领钓蓑。一曲琴瑟演奏还未停止，萧萧的笳鼓之声在禁宫中的秋天响起。湖山似乎有意风云变幻，江水无情地日夜流淌。翰林供奉自己歌唱《南渡》之曲，左拾遗能够写出《北征》之愁。仙人一去便没有了消息，沧海桑田变化而人已白头。

秦朝最后一位皇帝，在位 46 天，刘邦兵至咸阳时，他向刘邦投降，献出了秦朝的江山。；指京城或宫廷之外。在古代，宫廷之门称为阍，阍外即指宫廷之外的区域。此词常用于军事或政治语境中，形容远离宫廷的地方。；弦，指琴瑟等弦乐器；诵，指诵读。弦诵常连用，意为以琴瑟伴奏而诵读诗书，代表着一种文化传承和教育活动。在古代，弦诵是文人雅士的生活方式之一，也象征着一个地区或国家的文化底蕴。；是中国商朝后期都城遗址，位于今河南安阳。殷墟是中国历史上第一个有文献可考、并为考古学和甲骨文所证实的都城遗址，在世界文明史上占有重要地位。；形容显赫、盛大的样子。常用来形容功绩、声势等方面的显著。如诗中‘铁马渡江功赫奕’，描绘了渡江作战的功绩辉煌盛大。；原指汉武帝时铸造的铜人，后常被用作典故，代表着历史的见证或变迁。在诗中‘铜人辞汉泪滂沱’，借铜人辞汉的情景，表达了对历史变迁的感慨。；古代道士的冠饰，常被用来指代道士或道教。贺知章晚年辞去官职，穿上黄冠道服，象征着他对世俗的超脱和对道家生活的向往。；丝指弦，桐指琴身，常用来指代琴瑟等弦乐器。在诗中‘一曲丝桐奏未休’，通过丝桐演奏来营造出一种音乐的氛围，烘托出诗人的情感。；笳是古代北方民族的一种管乐器，鼓是打击乐器。笳鼓常连用，代表着战争、军旅等场景。如‘萧萧笳鼓禁宫秋’，描绘了禁宫中秋天响起的萧萧笳鼓之声，给人一种苍凉的感觉。；古代官名，指在宫廷中担任侍奉皇帝的职务。在诗中‘供奉自歌《南渡》曲’，指的是翰林供奉自己歌唱关于南渡的曲子，暗示了历史的变迁和个人的遭遇。；古代官职名，主要负责捡起（皇帝）遗漏的东西，引申为讽谏君主的过失等职责。在诗中‘拾遗能赋《北征》愁’，左拾遗能够写出《北征》这样反映北方战乱的诗歌，表达了他对国家命运的忧虑和哀愁。

在文学手法方面，这首诗运用了对比的手法，如‘兵临鲁国犹弦诵，客过殷墟独啸歌’，将鲁国在兵临之际仍有弦歌与殷墟的凄凉独啸进行对比，突出了不同情境下的人文差异。情感表达上，诗人通过对历史事件和人物的描绘，流露出对历史变迁的感慨以及对时光流逝的无奈。意境营造上，‘三日钱塘海不波’等描写营造出一种宁静中蕴含着历史沧桑的意境。主题思想上，主要以历史为背景，表达了对历史兴衰的思考和对人生的感悟。