读宛陵先生历览昔贤皆泯泯寻思鲁叟自波波

看遍往昔的贤才都已消逝不见（泯泯：消失的样子），思索孔子（鲁叟）也是独自奔波（波波：奔波忙碌的样子）。几案上凝积着灰尘封住了琴（玉轸：琴上系弦的小柱，代指琴），南风也吹不进琵琶的曲调之中。仲由讲述自己的志向时孔子笑了，在应当消逝的时候就会消逝。穿上渔人的蓑衣唱起渔歌，被江山制约而老去又能怎样呢。溪边的女子悠闲地整理鬓发，而世人在尘世中东奔西走忙忙碌碌。消逝与忙碌的世事与自身，都官（宛陵先生梅尧臣曾任都官员外郎）的这两句诗说到底是真实的。后辈更是把他留下的诗拿来取笑，梅尧臣也不过是人间半醉之人。忙碌与消逝不在同一时刻，安静久了没有忧虑，一动就会产生疑虑。圣人坐在北方（指有其圣明的地位）我只能隐逸，天下的百姓会埋怨期望之人（这里有对世事、圣人和自我处境的复杂思考）。

琴上系弦的小柱，此处代指琴。；消失的样子，在这里形容往昔贤才的消逝不见。；奔波忙碌的样子，用来描绘人们为世事忙碌的状态。

从文学手法上看，这首诗运用了用典的手法，如‘仲由言志夫子哂’，借子路言志被孔子哂笑的典故，来表达对志向、处世等问题的思考。在意境营造上，诗中描绘了几案凝尘、南风不入琵琶等画面，营造出一种寂寥、落寞的意境。情感表达上，诗人既有对往昔贤才消逝的感慨，又有对像孔子这样的圣人也不免奔波的喟叹，还有对自身被江山制约、隐逸的无奈之情。主题思想围绕着对世事、古人贤才、自我命运的思考展开，既有对人生忙碌与消逝的感悟，也有对圣人和自我不同处境的探究，展现出一种复杂而深沉的思想境界。