读元史三首
清 · 顾嗣立 · 五言
中原王朝的正统法纪丧失，宗庙社稷像山崩一样倾倒。读书的事业遭受战火，毁灭得没有一点留存。伟大啊姚公茂，能够传承将要断绝的学问。军队中来至江汉之地，与窦许等人号称好友。在读书弹琴的生活里，与古圣先贤同起同卧（意即日夜与圣贤相伴）。宝剑可拨开浮云，双手扶持日月升起（比喻辅佐君主成就大业）。在西北倡导经学，文化盛事前所未闻。茫茫天地之间，只有这人能够如此。周朝为黍离之悲而伤悯，蜀地臣子为杜宇啼血而悲哀。可叹那元朝的王孙，甘心侍奉仇敌（元朝为外族统治）。死了愧对文天祥丞相，活着羞惭于谢皋羽。书画虽然精妙绝伦，但大节方面我不认可。贤德之域的彝斋翁，高尚的风范超越千古。遇到弟弟就生气，到他家门必定受到侮辱。我喜爱《水仙图》，把它当作翰墨的鼻祖珍视。文章方面开创于鲁姚（姚燧等人），元气还能聚合凝聚。万历年间设置奎章阁，创作者以虞集、揭傒斯为首。金华之地的文人接踵兴起，儒林推崇四杰。做学问务必重视根基，行文纯净如同冰雪。古朴的文采散发清亮光辉，明亮地映照在石碑之上。是一代创作的能手，小儒生都为之惊叹。同时代只有欧阳玄，尊崇他的祖辈的功业。后来的宋太史，还承袭黄柳的秘诀。这文化就像江河，源头深远水流不断。多么美好啊这百年之间，产生的人才竟然如此出众。
指因战乱而造成的焚烧破坏等灾害。燹，野火，多指兵乱中纵火焚烧。；失传的学问，这里指在战乱中面临断绝的文化学术。；剔出，剜出，这里有拨开的意思。；本为《诗经》中的篇名，诗中表达了对周室宗庙倾覆的哀伤，后常用来表示亡国之痛。；传说中的古蜀国国王，号望帝，失国后化为杜鹃鸟，日夜悲啼。这里用以表示亡国的悲哀。
从文学手法上看，这首诗运用了对比、用典等手法。诗中如将姚公茂传承绝学与中原皇纲失落后文化的毁灭作对比，突出姚公茂的伟大。多处用典，如‘周室悯黍离，蜀臣悲杜宇’，借周室宗庙毁于战乱，蜀臣亡国之悲，来暗喻元朝统治下汉人的境遇，使诗歌内涵丰富。在情感表达方面，表达了对有节之士的敬重，像对姚公茂传承文化的赞美，对文丞相、谢皋羽守节的敬仰；也表达了对无节之人的批判，如对元朝王孙侍奉元朝的不齿。在意境营造上，既有山河崩坏、战火纷飞的乱世景象，又有贤士读书鸣琴、传承文化的高洁意境。主题思想围绕对元朝文化现象、人物气节等的探讨与评判，展现出对传统文化传承者的崇敬和对丧失民族气节者的批判。
赏析、译文、注释等信息整理自开源古籍资料，仅供学习参考。