读周朱二先生年谱

一千年能见到几个南康的太守呢？令人叹息的是人间有他们二人的年谱流传开来。只要天地间还留存着一点正道的头绪，在圣贤离去之后还会有圣贤到来。一句话也没有遗漏无极老人（陆九渊）的学说，千言万语也不倦怠地讲述着考亭老人（朱熹）的思想。论及大道虽是同门但路径有别，您从哪里去寻觅他们的高妙踪迹呢？

南康的太守。南康，地名；守，太守，古代官职名，为一郡的最高行政长官。；指陆九渊，陆九渊号象山，学者称象山先生，他提出‘心即理’的哲学命题，其学说被称为‘心学’，无极是其学说概念，这里‘无极老’是对他的尊称。；指朱熹，朱熹晚年定居建阳考亭讲学，世称‘考亭先生’，这里‘考亭翁’是对他的尊称。

从文学手法上看，首联‘千年几见南康守，叹息人间两谱开’通过设问的方式，引起读者对‘南康守’（这里应是指与周朱二人相关的职位等）的关注，‘叹息’一词奠定了全诗感慨的基调。颔联‘但使乾坤留一绪，圣贤去后圣贤来’运用假设的手法，表达出一种对正道传承的信念，意境宏大开阔，乾坤之间正道的一丝头绪象征着文化、道德传承的希望。颈联‘一语不遗无极老，千言无倦考亭翁’通过对仗的手法，将陆九渊（无极老）和朱熹（考亭翁）二人的学说传承情况相对比又相并列，体现出对二人的敬重。尾联‘语道则同门路别，君从何处觅高踪’在感慨二人虽同属理学但路径不同的同时，又留给读者思考的空间，让人去思索如何追寻他们的高妙踪迹，有一种余韵悠长之感。在情感表达上，全诗充满了对周敦颐、朱熹二人的敬重与感叹，既有对他们的敬仰之情，也有对他们学说传承的思考。主题思想围绕着对周朱二人的缅怀、对他们学说传承的关注以及对理学发展的感慨。