放歌行

口中能吐出佛子，腰间能出现神仙。眉心的红日大如铜钱，脑宫中诵经的声音清越悠长。释迦牟尼和老子离我已很久远，难道能让他们的学说在世间最终失传吗？上天如果也忌妒我，我在梦中就能知晓上天（的心思）。在团团的清光之中，自己的本来面目常常出现在眼前。分明是真实而非想象，就像水中的月影和镜中的影像。自从分别之后很少见到您，一旦偶然相遇就尽情欢乐赏玩。相见也不能勉强模拟，得到也不能强求。知音相逢只是弹指之间的事，珍惜生命抵御寒冷且修身养性。芙蓉和菱角荷叶胡乱披散着，九天的风露流淌入肝脾。俯看人间不忍心舍弃，但世人舍弃我确实也不愚蠢。有时候愤懑烦闷就必须痛饮，在长安的街市上相互追随。左边挟持着田先生，右边拍着樊於期。狗屠在前面舞阳侯（樊哙）在后面，击筑呵斥起身的高渐离。扬雄只能认识奇字，却不懂得用道来驾驭一切就没有不合适的。跳一次舞鬼神哭泣，再跳一次舞雷电飞舞。第三次跳舞乾坤全部清净，回看万物都生出光辉。我已衰老不能成为伊尹在伊川，手拿犁锄开垦蚯蚓（这里指耕种）。也不能再成为吕望，在磻溪上垂钓。只希望汉朝的宗庙社稷牢固，政权何必一定要由我来操控呢。只希望在紫微宫南太微北之间，中间的七个人能够培育造就人才。您没看到张三穿着青衫，李四穿着紫袍，黄金越多官职越高。孔子和盗跖又怎能再分辨，长蛇大猪争作雄豪。我想要向天诉说上天肯答应吗？旁人在偷偷讥笑，妇女摇手（表示不同意）。不如在明月之前睁开双眼，不要在清风消逝之后才追悔。杜甫、李白，清风是他们的魂魄，明月是他们的精魄。至今在天地之间来来往往，有多少次独自拍打着栏杆啊。

释迦牟尼的姓，这里指释迦牟尼，音qú tán；珍惜生命，甃，音zhòu；菱叶与荷叶，芰，音jì；水名，相传是姜太公垂钓之处，音pán xī；大猪，比喻贪婪横暴的人

从文学手法上看，此诗运用了丰富的想象和夸张的手法，如‘口中吐佛子，腰间出神仙。眉心红日大如钱，脑宫诵经声泠然’等句，通过奇幻的想象描绘出一种神秘而超现实的画面。在情感表达方面，诗中既有对世间乱象的愤懑不满，如‘孔丘盗跖那复辨，长蛇封豕争雄豪’表达出对善恶不分、小人当道现象的愤怒；又有对前贤的崇敬与追思，像提及伊尹、吕望等。同时还有一种豁达与洒脱，如‘但愿汉家宗社牢，化权何必吾人操’，对政权之事表现出一种豁达的态度。在意境营造上，诗中有奇幻神秘的意境，如前面描述的身体中出现佛子神仙的奇特景象；也有豪迈壮阔的意境，如‘一舞神鬼哭，再舞雷电飞。三舞乾坤悉清净，却视万物生光辉’。主题思想较为复杂多元，既有对社会现实的批判，也有对人生境遇的感慨以及对理想境界的向往等。