放歌赠雁巢上人

快乐也是这样度过此生，悲哀也是这样度过此生，下笔能写出千言万语，但和计较几文钱几升米一样固执浅薄。病魔放牧着羊儿（喻生命）但羊儿已经离去，遗留的火种白白燃烧，开始度量墓穴（准备丧葬之事）。九泉之下龙的蜕皮也总归化为灰烬，只可惜那骊山的松柏树。世间的人只能看到景色却看不到太阳（喻本质的东西），更何况虚空本来就没有颜色。想要驾驭元气也很容易，又发愁没有地方施加鞭策（难以施展）。江河滔滔谁说一定向东流，向下归入归墟、沃焦、昆仑这些地方。依靠着高远的天压迫着人紧贴着地，白榆想要落下却十分困难。天荒地老不过是顷刻之间的事情，十二万年的事情谁又能详细记录呢。我可怜盘古也是无可奈何，他的一斧一凿实在如同儿戏。

形容浅陋固执。；病魔。出自《左传·成公十年》，晋景公病重，梦见病魔化为两个小孩在他体内作祟，后遂用‘二竖’代指病魔。；本为春秋时晋国卿大夫的墓地，后泛指墓地、黄泉。；龙脱下的皮，这里代指人死后的躯体，是一种奇幻的比喻。；传说为海中无底之谷，是众水汇聚之处。；古代传说中东海南部的大石山，是海水灌注之处。；同‘逼’，逼迫。；中国神话传说中的开天辟地的人物。

从文学手法上看，这首诗运用了诸多奇特的意象组合与比喻，如‘二竖牧羊羊已去’将病魔比作牧羊人，生命比作羊，新奇而又深刻地表达出对生命消逝的感慨。‘世人见景不见日’以景和日作比，暗喻人们只看表象看不到本质。情感表达复杂而深沉，既有对人生的迷茫与无奈，如‘乐亦遣此生，哀亦遣此生’，无论是快乐还是悲哀都这样度过人生，充满了一种对人生无常的无力感；也有对宇宙、历史等宏大事物的叹惋，像对盘古开天辟地之事的看法，觉得像儿戏，表达出对造化弄人的喟叹。在意境营造方面，诗中营造出一种宏大而又苍凉的意境，从宇宙到人生，从山川到墓穴，时空跨度极大，如‘江河滔滔孰云东，下归墟沃焦昆仑’展示出宇宙的浩渺和不可捉摸。主题思想上，探讨了人生的意义、宇宙的奥秘、历史的不可知性等诸多哲学性的话题，反映出诗人对生命、宇宙、历史等有着深入的思考。