访洪山海禅师用季翔韵

今天立春，风光和乐，我到东岩阁前寻访远方的禅师。那烟霞缭绕、山川丘壑都是以前游览过的地方，如今金碧辉煌的楼台刚刚建成。东风中官府的马跑得多么快，落日下家童赶路即将疲惫。我也清心斋戒不饮酒，和你结成会社共度清幽的时光。

和乐、兴盛的样子。如《史记·日者列传》‘天地旷旷，物之熙熙，或安或危，莫知居之。’；指山水幽深之处，也常比喻深远的意境。如《世说新语·品藻》‘明帝问谢鲲：“君自谓何如庾亮？”答曰：“端委庙堂，使百僚准则，臣不如亮；一丘一壑，自谓过之。”’；金黄和碧绿的颜色，多用以形容华丽的建筑等。如唐·杜牧《阿房宫赋》‘五步一楼，十步一阁；廊腰缦回，檐牙高啄；各抱地势，钩心斗角。盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知其几千万落。长桥卧波，未云何龙？复道行空，不霁何虹？高低冥迷，不知西东。歌台暖响，春光融融；舞殿冷袖，风雨凄凄。一日之内，一宫之间，而气候不齐。妃嫔媵嫱，王子皇孙，辞楼下殿，辇来于秦，朝歌夜弦，为秦宫人。明星荧荧，开妆镜也；绿云扰扰，梳晓鬟也；渭流涨腻，弃脂水也；烟斜雾横，焚椒兰也。雷霆乍惊，宫车过也；辘辘远听，杳不知其所之也。一肌一容，尽态极妍，缦立远视，而望幸焉；有不见者，三十六年。燕赵之收藏，韩魏之经营，齐楚之精英，几世几年，剽掠其人，倚叠如山；一旦不能保有，输来其间。鼎铛玉石，金块珠砾，弃掷逦迤，秦人视之，亦不甚惜。嗟乎！一人之心，千万人之心也。秦爱纷奢， 故尽举天下之财，穷极耳目之娱，而不见其形者，此其所以为秦也。嗟乎！使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。其中‘金块珠砾’可体现对华丽的形容，‘金碧’也是类似用法。；隐逸之期约，也可指男女间的幽会。此处指与禅师结社共度清幽时光。如南朝·宋·谢灵运《富春渚》诗‘平生协幽期，沦踬困微弱。’

从文学手法上看，首联直接点明时间和事件，‘今朝立春风物熙’描绘出立春时节生机勃勃的景象，为全诗奠定了一种明快的基调，‘寻远师’直接点题。颔联运用对比手法，‘烟霞丘壑旧游处’的自然之景与‘金碧楼台新构时’的人工建筑相对比，在一旧一新之间，写出了环境的变化，增添了沧桑感。颈联通过描写‘东风官马去何疾，落日家童行欲疲’，以东风、落日等景象为背景，通过官马的快速与家童的疲惫形成鲜明的动静对比，表现出旅途的状态。从情感表达上，全诗表达了诗人对禅师的敬仰之情，想要与禅师一同结社享受清幽时光的愿望，‘我亦清斋不饮酒，与尔结社同幽期’直接表明心迹。在意境营造方面，诗中既有烟霞丘壑的自然意境，又有金碧楼台的人文意境，二者相互交织。主题思想上，主要围绕访禅师展开，展现了诗人对清幽宁静生活的向往和对禅师的尊崇。