访朋山如愚尊师榆原真馆

榆原上的高堂在傍晚时分持续建造完成，在秋天清爽的氛围里走过独桥、跨过双涧。牵缠着篱笆的野藤映着残花的影子，树林池塘环绕着门户，雨声传过。种植术草的园圃通向黄叶飘飞的小路，采芝的人已老，白云深处的门户紧闭。打算在朋山主人身旁除草结庐，暂且满足于在茅屋中闲话柴荆之事。

草名，多年生草本植物，有白术、苍术等数种。；灵芝，一种菌类植物，古人认为是仙草。；门户。；芟除茅草。引申为结庐安居。；茅草盖的屋顶。亦指茅屋。

从文学手法上看，此诗运用了多种描写手法。首联通过描写榆原高堂的构建以及独桥双涧的秋景，点明地点与时节，其中‘续构成’给人一种动态感，仿佛建筑还留存着施工后的余温。颔联‘牵篱野蔓残花影，绕户林塘过雨声’堪称佳句，视觉与听觉相结合，野蔓牵篱、残花留影是视觉所见，林塘绕户、雨声传过是听觉所感，动静相衬，把静谧中带有一丝残败的秋意表现得淋漓尽致。颈联中‘种术圃通黄叶路，采芝人老白云扃’，一‘通’一‘扃’形成对比，通着黄叶路的种术圃有着开阔与通达感，而白云深处紧闭的门户却透着一种幽闭和寂寥，暗示了采芝人老去后的与世隔绝。尾联‘诛茅拟傍朋山主，且遂茅茨话拾荆’表达了诗人想要傍依朋山主，在茅屋中谈天说地的愿望，从侧面反映出诗人对这种宁静的山居生活的向往之情。在意境上，全诗营造出一种清幽、静谧、略带寂寥与残败的秋山隐居氛围。主题思想围绕着对榆原真馆的拜访，展现了此地的景色以及表达对山居生活的向往。