方乌程寅所邀饮于岘山同集徐少府石濑曾博士甲山门人仲履诸同乡暨儿一德

故乡的山河与我已分别一年，在岘山才得以与诸位贤人交谈。从远处俯瞰湖中的波光，能看到三吴之地，树木的颜色与百越的天空平连。广施恩泽都推崇如今的贤能之人，流传的风尚应该延续苏东坡那样的仙人。日后手持鼎铛烹饪之事（此处可理解为平凡生活之事），就任凭它像黄龙啸于紫烟之中吧（表示一种洒脱态度）。

山名，在中国多地有岘山。；指代长江下游江南的一个地域名称。；古代越族居住在江、浙、闽、粤各地，统称为百越。也叫百粤。；指恩泽。闿，开，通‘恺’，欢乐的意思。；春秋鲁国邑名，这里指代贤能的地方官。；对苏轼的敬称，苏轼号东坡居士，被后人称为坡仙。；鼎和铛，都是古代的烹饪器具。

这首诗在意境上较为开阔宏大，首联点明与故乡的山水暌违一年后在岘山与诸贤相聚，营造出一种重逢的氛围。颔联通过描写湖光远及三吴郡、树色连接百越天，展现出极为壮阔的景象，从空间上进行拓展，以景衬情，可能暗示着诸贤的胸怀如同这广阔的天地一般。颈联中‘闿泽尽推今单父’用单父的典故来称赞此地贤能之人广施恩泽，‘流风应续老坡仙’提及苏轼，希望能延续坡仙的流风余韵，运用典故丰富了诗歌的内涵。尾联则有一种超脱尘世的洒脱，将鼎铛之事视为平常，对未来的一种旷达态度。从情感表达来看，既有对与诸贤相逢的欣喜，也有对贤能之人的推崇，还有一种洒脱旷达的情怀。主题思想上表现出对相聚的感慨、对贤能者的赞美以及自身旷达人生态度的抒发。