风幡竞辨 其二

如果不是风幡又能在哪里显现（佛法大义）呢，当初的六祖大师已经把这一话题提起又放下（表明已开悟）。可如今那些懵懂痴呆的参禅之人，还徒然地说玄之又玄的东西是独特高妙的（其实并未真正悟透）。

一种垂直悬挂的长幅旗帜，多用于宗教仪式等，fān；此处可理解为‘附着、体现’的意思，zhuó；用手指拿东西，此处可理解为提起（话题等），niān；糊涂、迷糊的样子，měng chōng；参禅之人，chán hé；休说、别说，这里可理解为徒然地说，màn dào；形容道的深奥微妙，这里指禅宗的高深义理，xuán xuán；这里可理解为独特、高妙的东西，dú jiǎo

从文学手法上看，这首诗采用了对比和借事说理的手法。前两句提及风幡之典故，以六祖慧能对风幡的开悟之举为参照，这是借事。后两句将六祖的境界与如今懵懂的参禅者对比，通过这种对比突出现在参禅者的未得要领。在情感表达方面，诗中透露出对当下一些参禅者不懂佛法真意的嘲讽与惋惜。在意境营造上，前两句通过提及风幡典故营造出一种深邃的禅宗文化意境，后两句则将这种意境与当下的参禅乱象形成反差。主题思想上，主要是批判当下参禅者的愚昧无知，同时也暗示了对真正佛法领悟的思考与推崇。