奉题王伯祥先生书巢图兼寿六十
近代 · 施蛰存 · 七言
吴地的戈和越地的箭纷纷交替出现。秦始皇和汉武帝争相摒弃儒家学说。青藜光照亮墙壁，芸草的香气围绕着衣襟。龙威丈人仍然在整理书籍。缥缃之书整齐地堆满草庐。淞滨之地就像是包山的废墟。客人前来想要进入却难以找到路途。进入之后又出来，差点跌倒。丈人微笑着频频捻着胡须，抚摸着万卷书籍心中自得其乐。陆游的书巢难道有什么不同吗？只是借用名声窃取称号并流传这幅图。石林为其作序，品德并不孤单。方回的佳句如同美玉相互应和。丈人垂青于我这个愚钝之人，勉强让我这个南郭先生一起吹奏竽。接受这幅图后再次拜谢，心中充满了犹豫。文章没有师法，书写时感到困难。佛头上的鸟粪不可玷污，就像鲇鱼爬上竹子让人嘲笑。刚刚带着和氏璧归还蔺相如，忽然又遇到像盗贼一样心怀不轨的人。上天入地去追寻逃亡的人。零丁的露布在通衢大道上展开。竟然有神物相互扶持。明月之下合浦的珍珠回归。展开画卷擦拭，不禁再三叹息。担心自己才疏学浅会出差错。因缘会合，您和我。这幅图和这件事将不会改变。您如今六十岁了，身体还很健壮。早晨抄写夜晚书写来诠释虫鱼之学。书巢中的经典供我驱使。浊酒苦茶相互浸润。在圣明的时代征召隐居山林的贤士。以书巢作为契约，以这幅图作为符信。我的诗虽然拙劣，但不可被诬陷。为您祝寿，心中充满喜悦。
传说中照亮刘向的书的青色藜杖。这里借指照亮书巢的光。；芸草，常用于藏书之处，可驱虫、辟蠹。这里指书的香气。；浅黄色的丝织品，古时常用作书囊的袋套，后用作书籍的代称。这里指书籍。；佛教用语，指佛足。这里形容出入书巢时的动作，险些跌倒。；美玉。这里比喻方回的佳句如美玉般美好。
这首诗在文学手法上运用了对比，如‘秦皇汉武争弃儒’与后面‘丈人微笑频捻须，摩挲万卷心自娱’形成鲜明对比，突出了丈人对书籍的珍视。情感表达上，既有对书巢主人的赞美之情，如‘丈人微笑频捻须，摩挲万卷心自娱’展现出主人对书籍的热爱和自得，又有自我调侃之意，如‘强要南郭同吹竽’，体现出作者的谦逊。意境营造上，描绘了书巢的环境，‘青藜照壁芸袭裾，缥缃秩秩盈草庐’营造出一种书香四溢的氛围。主题思想方面，主要围绕书巢展开，表达了对书籍和文化的尊重与推崇，以及与书巢主人的深厚情谊。
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