奉赠归宗才首座

穿着匡山的木屐五次游历，在紫霄峰的山阴下三次歇息。听说那耶舍塔高耸，气势仿佛要吞没天姥山的山峰。向下看如同在雕鹗的背上窥视，向上可听到钟声与梵音。还未乘上萧梁时的苇叶舟，峻峭的山风已先于少林之风吹来。（归宗才首座的）灵骨化作美玉，巨大的名声如同南方的金石。松门像是要牵扯树叶，苦雨常常降临。才公是三衢的优秀之人，古朴的容貌下有着古朴的心性。老胡（达摩祖师）就是他这样的人，安然静坐隐藏在幽深之处。哪里需要登上紫霄峰呢，这就足以敞开烦闷的胸怀。我拜访这像避秦的隐士般的人，带着茶碗前来探寻。真的成就了虎溪三笑般的佳话，稍稍舒缓了《梁甫吟》般的愁苦。和尚们感叹雌伏（屈居人下），道师却并非陆沉（埋没）。世间多有如同石窟般的弊病，必须用鼓山的妙法来救治。

匡山，山名；屐，木鞋。指在匡山游历所穿的鞋子。；山峰名。；耶舍，人名；塔，佛教建筑。；天姥，山名；岑，小而高的山。；一种猛禽。；寺庙里钟声与诵经的梵音。；南朝梁代，因皇室姓萧，故称。；指高僧的尸骨。；璐，美玉。这里形容高僧灵骨的珍贵。；南方出产的铜，后泛指珍贵之物。；地名。；这里指达摩祖师，达摩祖师为胡人。；静坐，闲坐。；指隐士，源于桃花源记中避秦之乱的人。；茶碗。；典故，慧远送客不过虎溪，过则虎啸，一日与陶渊明、陆修静谈玄论道，不觉过溪，相与大笑。；古乐府曲调名，多表达愁苦之情。；和尚。；屈居人下。；指归宗才首座。；埋没。；可理解为如同石窟般封闭、存在弊病的社会现象。；鼓山，山名，这里指鼓山所蕴含的智慧或解决问题的妙法，像针一样可救治弊病。

从文学手法上看，此诗运用了大量的意象描写，如‘匡山屐’‘紫霄阴’‘耶舍塔’等，通过这些独特的意象构建出一种空灵且深邃的氛围。在情感表达方面，诗人对归宗才首座充满了敬重与钦佩之情，通过描述其所处的环境以及将其与达摩祖师相类比，侧面烘托出首座的高深境界。在意境营造上，诗中既有山阴、塔、雕鹗等带来的雄伟壮阔的感觉，又有松门、苦雨等营造出的清幽孤寂氛围。主题思想围绕着对归宗才首座的推崇，表达了诗人对其品德、境界的向往，同时也暗示了当时社会需要像首座这样的人来救治时弊。