佛手柑

去争论后果前因已经是很愚痴的事情了，不应该再为事物的性和相争执不休。刘郎大概略微懂得达摩祖师西来的旨意，只是摘下柑花供奉祖师。

佛教语。性指事物的本质、本体；相指事物的相状、表象。；这里可能是泛指某人，也可能是借用与刘姓有关的典故中的人物，如刘禹锡诗中的‘刘郎’等，具体指代在诗中表示一个能够理解禅意的人。；达摩祖师自天竺西来的本意，通常在禅宗语境中指禅宗妙义。；在佛教中，祖师是对宗派创始人或者传承佛法有重大贡献者的尊称。

从文学手法上看，这首诗运用了借物喻理的手法，以佛手柑为切入点展开议论。首句‘后果前因论已痴’直抒胸臆，指出执着于探究后果前因是一种痴傻的行为，带有一种哲学性的思考。‘不应性相更争持’进一步深化这种观点，对执着于事物的性相之争表示否定。后两句引入‘刘郎’的形象，他略识西来意，只摘柑花供祖师，这种行为与前面所批判的争持形成鲜明对比，以具体的行为体现一种超脱和豁达。在情感表达上，传达出一种对世事纷争的厌倦，对超凡脱俗境界的向往。在意境营造上，通过佛手柑这一特殊的意象，构建出一种带有禅意的静谧氛围。主题思想围绕着对世间无谓纷争的批判以及对禅宗所倡导的豁达、超脱境界的向往展开。