赴报国院海会喜侯二

隔着江水应和着那带霜寒的钟声，顺着钟声寻去进入了佛宝之宫。刹那间依傍着火焰般的智慧，那众多（六万）的佛事环绕着神通。欢喜地迎来侯白（此处指侯二），清正纯真地遇见葛洪（此处指葛大同）。独自惭愧被文字所牵累，不能达到这佛缘的空无境界。

这里‘燄’通‘焰’，‘燄慧’可理解为像火焰般的智慧，是佛教用语，表示一种智慧的状态。；这里可能是泛指众多的佛事等，是一种概数的用法，在佛教语境中有特定的含义，表示数量众多。；这里借指诗人的朋友侯二，侯白是隋代的幽默家，以诙谐机智著称，诗人用侯白来指代友人，有赞赏友人聪慧风趣之意。；此处借指葛大同，葛洪是东晋时期著名的道教学者、炼丹家等，这里借葛洪喻指葛大同，有表示友人清正纯真如同葛洪般之意。；佛教术语，指空的缘分，即一种超脱、空灵的境界，诗人表示自己因文字牵累未能达到这种境界。

从文学手法上看，首联‘隔水应霜钟，寻声入宝宫’通过声音来引导读者的想象，从隔水听到钟声，再到寻声进入寺院，画面感很强，同时采用了视听结合的手法。颔联‘刹那依燄慧，六万绕神通’运用佛教用语，使诗歌带有浓厚的宗教文化色彩，增加了诗歌的神秘深邃之感。情感表达方面，诗人在诗中既有对与友人相聚的欢喜之情，如‘欢喜来侯白，清真遇葛洪’，将友人比作侯白和葛洪，表达出对友人的欣赏和相见的愉悦；又有对自身被文字所累，难以达到佛缘空无境界的惭愧之情，这种复杂的情感交织，丰富了诗歌的内涵。在意境营造上，前两联通过钟声、宝宫、智慧、神通等营造出一种庄严肃穆又带有神秘的宗教意境。主题思想上，这首诗既体现了诗人与友人相聚的主题，又包含了诗人对宗教境界的一种思考与向往。