复次韵二首
五代 · 麻九畴 · 五言
再次和韵写了两首诗。人体的五脏有时会过多，就像张开嘴巴依靠清瘦的儒生。如果不是何曾那样的家庭，怎能有海陆的美味都具备。庄周幸好有粮食，不至于像鱼市场那样干枯。哪里用得着到夷门的街市，下车去看朱亥屠宰。春天的韭菜和秋天的菘菜，到了年末也不能供应厨房。肚子像蒿草但不看蒿草，大方的人果然没有角落。做成酱不是辜负嘴巴，还胜过范莱芜。难道没有青精饭，能让容颜驻留一盂。难道没有菖蒲酒，辟邪像神荼。又难道没有椒花，除瘟如同酴酥。蒿草在几种品类中，很像武官的粗陋。几种品类虽然是不同的菜肴，但放在酱里可以吗？就像各种材料都有其用途，不一定都要成为我的同类。公绰适合做老人，比滕大夫差一些。大致来说饮食如同士人，获取的途径不止一种。你的诗记录了它的味道，就像食经中有董狐。那些像鼋羹那样的指责，最终无法逃脱。那些像萍菜那样的手法，最终死于珊瑚株上。宁可像用蒿草做酱，不出自本草图。大概是后人喜欢新奇，一扫腥膻的砧板和斧头。替我向馋鬼致谢，它们现在离开了我的身体。菣草可以做成炙食来吃，真是广博的释草儒生。奈何骚人吟咏，不与兰草白芷一起。青青的从陈根发芽，比初生的稊草还鲜嫩。面色柔和像张禹，气息凛冽如申屠。忽然遇到易牙的口味，一天就登上了你的厨房。你的兄长过去在世时，做事太方正。在官场游历三十年，不治理一间屋子的荒芜。曾经运载米到郡里，政事就像放置水盂。不义获得的八珍，丢弃它就像堇荼。相对而谈一整天，茶碗里没有盐酥。见客人唯恐迟缓，遇到饭不选择粗陋。没有食物但有名字，贫穷不也是应该的吗。我本是寒素之士，像卧雪的袁司徒。气味偶然相似，难道是敦厚或刻薄的人。看到你吃蒿酱，在仕途上被嘲笑。和你的蒿酱诗，穿着破旧的袍子却像穿着狐皮。诗和酱两种情感都很痛苦，这笔债无法逃脱。蒿草和荻草没有被丢弃的材料，奈何这苍松般的品格。何时能排列在铏瓮中，依照飨礼图。只听到广廷的音乐，不见辕门的斧头。今天虽然没有酱，还足以养瘦弱的身体。
清瘦的儒生，常用来形容人消瘦而有学识。；三国时期人物，这里借指富贵之家。；即庄子，战国时期思想家，这里借其有粟来表达生活的基本需求。；战国时期魏国都城大梁的东门，这里指代市井之地。；战国时期魏国的隐士，以勇武闻名，这里借其屠的场景来衬托。；蔬菜名，一种常见的蔬菜。；一种植物，可用于调味或食用，这里有其特定的寓意。；道家的一种食品，据说能驻颜。；用菖蒲制成的饮料，有辟邪的作用。；花椒的花，可用于调味和除瘟。；指东汉末年的袁安，以清廉著称，这里借其卧雪来比喻自己的寒素。；春秋时期的史官，以正直著称，这里借指友人诗中对蒿酱味道的记录如同董狐之笔。
此诗意境丰富，以‘蒿酱’为线索，展现了生活的种种景象和人情世故。写作手法上，多处运用对比，如‘不义获八珍，弃之犹堇荼’，通过对比突出了主人公的清廉。情感表达细腻，既有对生活贫困的感慨，如‘无食但有名，穷不亦宜乎’，又有对友人的调侃和共鸣，如‘和君蒿酱诗，缊袍随衣狐’。意境营造上，从贫困的生活场景到对各种食材的描绘，如‘春韭与秋菘’‘青青发陈荄’，生动地展现了生活的多彩与无奈。主题思想上，探讨了人生的价值、饮食与品德的关系等，具有深刻的内涵。
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