原文

风尘已足伤，况滞非吾土。

儒衣干酒肉，去入谁家宇。

越人贵文身，始悔用章甫。

曰归归未得，不归殆犹愈。

潢池跳蛙黾，堂户守豺虎。

薄命值时危，我生何泰苦。

溺人且将笑，与子试论古。

起喜迄倚那，世已千秋数。

尔时操觚家，当有著韵谱。

不然周女士，歌词振宫羽。

庙朝十五风，曾无一逾矩。

或云是天籁，天籁固为主。

军容有步伐，持戟不失伍。

舞行有缀兆，秉翟不失武。

大义炳毛郑，遗文见齐鲁。

自从四声作，束缚音低窳。

我欲识元音，怅如无相瞽。

说文论形义，笺传详训诂。

精心事考索，十中或得五。

有时口去钳，倔强得媚妩。

格格或在喉，不茹先且吐。

以诗娱日夜，遂忘贫且窭。

赤手入太仓，觊能分斗庾。

时命安足计，狂者自进取。

聊布区区怀，以报洪兴祖。

译文 / 白话释义

世间的纷扰已经足够令人悲伤，何况滞留在并非自己故乡的地方。儒生的衣服沾染酒肉气息，不知要走进谁的家门。越地之人以纹身尊贵，这才后悔戴着礼帽（到这里）。想回去却不能回去，不回去也许更好。池塘里有蛙类跳动，厅堂门户却被豺虎把守。命运不好又逢时局危难，我的一生多么困苦。溺水之人将要被嘲笑，与你试着谈论古时之事。从起始的欣喜到最终的倚那（犹豫不决），世上已经过了千年之久。那个时候的写作者，应当有编写韵律谱的。不然的话像周朝的女士，歌词也能使宫音和羽音振动（指符合音律）。朝堂上十五国风，竟然没有一篇逾越规矩。有人说这是天然的音律，天然的音律本来就是主导。军队的仪容有步伐，手持兵器不会失了队伍。舞蹈的行列有定位，手持雉羽不会失去武态。大义在毛亨、郑玄那里彰显，遗留的文章能在齐鲁之地见到。自从四声被创造出来，束缚了低陋的音韵。我想要识别最初的语音，怅然如同盲人没有相导之人。《说文》论述字形字义，笺传详细解释训诂。精心地从事考证探索，十次中或许能得到五次正确的。有时候去掉嘴上的束缚（自由表达），倔强之中能得到妩媚之态。有时话语像卡在喉咙，不吞下去就先吐出来。用诗来日夜娱乐自己，于是忘记了贫穷困苦。空手进入大粮仓，希望能分到一点粮食。时运命运哪里值得计较，狂人自然会积极进取。姑且抒发这微小的情怀，用来报答洪兴祖。

注释

蛙的一种。；古代的一种礼帽。；大概，恐怕。；古代用来书写的木简。；贫穷。

赏析

这首诗在意境上营造出一种压抑、困窘且混乱的氛围。诗人描绘自己身处非故乡之地，且时局危险，周围是‘潢池跳蛙黾，堂户守豺虎’这样动荡不安的景象，表达出对自身处境的无奈与悲哀。在写作手法上，运用了对比，如‘儒衣干酒肉’的儒生形象与所处的恶劣环境对比，突出诗人的格格不入；还运用典故，像‘越人贵文身，始悔用章甫’，借越地的习俗和章甫帽的典故，暗示自己在当下环境中的不合时宜。情感表达丰富复杂，既有对时运不济、命运多舛的悲叹，如‘薄命值时危，我生何泰苦’，又有在困境中坚守自我、用诗自娱的豁达，‘以诗娱日夜，遂忘贫且窭’。主题思想围绕着诗人在乱世中的境遇、对古时文化传统的思考以及自我精神的坚守展开。

主题与意象

羁旅愁思叹时运用典感怀抒愤文化思考困窘之境自我坚守

赋答洪弃生