赋得蓬莱山送王舍人赴谪

那缥缈虚幻的蓬莱山，就在渤海的东边。用黄金来做宫阙，用白玉来建造宫殿。仙人能够望见却不能到达，渤海在天地间一片迷蒙。海风吹着船徘徊不前，珍奇的禽鸟和玉树是多么繁多。秦始皇从哪里驱赶石头前来，想要渡过东海去观看蓬莱。徐福一去就不再回来，长生的仙药哪里存在呢？汉武帝也在万里沙祈祷，方士道徒众多。在泰山梁父山竟然进行封禅，抬头只见青天和紫霞。飞仙的洞窟居所据说就在这里，在云雾遮盖和云旗飘扬中来来往往。向右挥动若木向左轻拂扶桑，波涛汹涌达三万里。豫章的王生真是岁星下凡，绿发红颜双眼清澈。曾经是玉皇大帝香案前的小吏，早晚在宫廷中侍奉奔走。在九枝灯前参加王母的宴会，不小心把金醴倾倒在银瓶之中。玉皇大帝一笑众神却发怒了，竟然驱赶他乘着云车离去。王生从前就有不凡的骨相，怎能和燕雀一同漂泊流落。被贬谪居住的地方仍然是蓬莱岛，从空中看九州大地一片渺茫。玉皇大帝恩德深厚再次叩拜，每年允许持着绛节朝拜宫门。笑着翻倒东海舀取北斗星，拜祝玉皇大帝万岁千秋。这个时候我或许骑着騄駬马，翱翔在云中瞻仰玉几。相逢时挽着衣袖询问蓬莱之事，什么时候能赠给我金鹅蕊呢。

昏暗迷茫的样子。；传说秦始皇作石桥欲渡海观日出处，有神人驱石下海，石行稍慢，神人便以鞭抽打，石皆流血。这里用此典故表示秦始皇求仙的举动。；即徐福，秦朝方士，他上书秦始皇说海中有蓬莱、方丈、瀛洲三座仙山，有神仙居住。于是秦始皇派他率领童男童女数千人，入海求仙。；指道士或神仙。这里指汉武帝求仙时众多的方士道士。；古代神话中的树名，传说长在日落的地方。；传说中的神木，是太阳栖息的神树。；良马名。；玉饰的矮桌，这里指代仙境中的事物。；可能是蓬莱仙境中的奇花异蕊。

这首诗在意境上，描绘出蓬莱山的缥缈奇幻，如‘缥缈蓬莱山，乃在渤海东。黄金以为阙，白玉以为宫。’构建出一个仙境般的场景，充满神秘色彩。同时又描绘出大海的浩瀚苍茫，像‘波涛汹涌三万里’等句，仙境与大海的景象相互交融，营造出宏大、神秘而又略带孤寂的意境。 写作手法上，运用了大量的典故。如提及秦始皇求仙药、汉武帝封禅等，通过这些典故既丰富了诗歌的内涵，又与王舍人被贬谪的遭遇形成对比，暗示求仙的虚妄和命运的无常。还采用了虚实结合的手法，对蓬莱仙境的描写多为想象之虚景，而王舍人的遭遇则为现实之事，虚实相间，富有层次感。 在情感表达方面，诗人对王舍人被贬谪既有同情，如‘王生自昔有异骨，岂合燕雀同飘零。’又有一种宽慰，认为他谪居之地仍似蓬莱仙境，并且还有再朝觐玉皇的机会。同时诗中也流露出对求仙问道之事的感慨，对荣华富贵无常的叹惋。整首诗主题思想较为复杂，既有对友人遭遇的关切，又有对历史上求仙活动的反思，还有对人生无常的喟叹。