赋耕隐
明 · 袁凯 · 五言
自古以来民众分四类，排在第二的就是农民。虽然有自己的私利，但怎能忘记公义。长沮、桀溺这类人，开始成为隐士。滔滔乱世中不回归仕途，来保持自身的高洁。温和的黄先生，在那田野之中。又耕种又除草，于是被称为隐士。他的隐居是怎样的呢？与世俗不相干。左手料理（庄稼），右手熬粥，姑且以此度过岁月。人们也有这样的话，可以出仕就出仕。如果不是合适的时机，仕进和隐退就由自己决定。可叹啊众人，看不到危险。早晨奔波晚上忙碌，最终陷入灾祸的陷阱。只有黄生的作为，在这方面是好的。我悠悠的心思啊，快乐而且没有灾祸。
长沮和桀溺，春秋时的两位隐士，出自《论语》，常被用来代表隐士群体。；原，原野；畛，田间小路，此处指田野。；厘，料理、治理，这里指料理庄稼等农事；粥，熬粥等维持生活的事务，描绘自给自足的生活状态。；仕，出仕为官。表示如果有出仕的机会就去做官，这是一种顺应时势的观点。
从文学手法上看，这首诗运用了对比的手法。如将古代民众的分类点明农民的位置，引出公与私的关系，又将古代隐士沮溺之徒与诗中的黄生进行类比，描绘出他们洁身自好、隐居避世的形象。同时，将黄生和众人进行对比，众人‘朝趋夕奔，终蹈祸机’，而黄生‘悠悠我心，乐且无灾’，突出黄生选择的明智。在情感表达上，诗人对黄生的隐居生活充满了赞赏和羡慕之情，通过对黄生隐居生活的描写，表达出对这种远离世俗灾祸、安然自乐生活的向往。在意境营造上，诗中描绘了黄生在原畛上耕种劳作的田园景象，‘既耕既芸’等词勾勒出一种宁静、质朴的田园意境。主题思想上，传达出一种出世的思想，在合适的时机可以出仕，但若时势不对，像黄生一样选择隐居，独善其身也是很好的生活方式，同时也批判了那些不顾危险一心追逐世俗利益的众人。
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