浮邱社怀赵太史

浮邱这神仙境地长久以来已经荒芜埋没，蒋大夫重新开辟了古老的路径。楼阁汲取山中美景临近城墙上的矮墙（可远望），窗户蕴含着灵动的气息连接着虚无之境。朝中的大雅之风已经远去，千年以来的高尚贤能之人和他们的美事都已消逝。于是使得天子劳神顾问（关于贤才之事），怎忍心把朝堂和江湖（贤才所处之处）分开。

埋没、荒芜。堙，有堵塞、埋没之意；芜，丛生的杂草，常用来表示荒芜。；汲取、牵引，这里形容楼阁好像汲取山光的样子。；本义是斜着眼看，这里指城墙上的矮墙，用于瞭望。；朝中、朝廷。；指朝廷，是大臣们议论政事的地方，常代指朝廷政权。

从文学手法上看，首联通过今昔对比，‘堙芜’与‘重开’相对，写出浮邱境地由荒芜到重新开辟的变化。颔联运用了对偶的手法，‘楼挹’对‘窗含’，‘山光’对‘灵气’，‘临睥睨’对‘接虚无’，生动地描绘出浮邱社的景色，将楼阁与山色、窗户与灵气相融合，营造出一种空灵而又开阔的意境。颈联由眼前之景引发对往昔朝中大雅之风和贤能之人的追思，将时间维度拉大，拓宽了诗歌的内涵。尾联中‘至尊劳顾问’，表达出对天子求贤若渴的肯定，‘忍分廊庙与江湖’则蕴含着一种对贤才不能得到合理任用的惋惜与感慨。情感上，既有对浮邱胜景的欣赏，又有对往昔贤才盛事的怀念，更有对贤才任用问题的思考与喟叹。主题思想围绕着浮邱境地展开，由景及人，由人及事，探讨了贤才与朝堂之间的关系。