伏日雨中梁彦国山馆同陈潜甫梁仲登集得蒸字

西边山岩的飞雨飘入（山馆），三伏天里失去了炎热的暑气。瀑布下轻细的雨雾迷乱，云雾深处清爽之气增添。室内空阔精神已经健旺，环境安静思虑能够澄清。河朔的凉风率先到达，阴山的雪似乎将要凝结。聆听松涛心境更加悠远，观赏竹林兴致正可高乘。哪里有像濮水之畔那样的高台，欢乐相逢饮酒如同渑水之酒（那样无尽）。今日共同在这如同司马相如（文园）般的地方，往昔也曾参加如同慧远莲社那样的聚会。野外穿着的衣服刚刚用菱叶裁剪（此处为比喻，形容着装之野趣），山中酒杯是弯曲的藤条制成。蓬池传来切得精细的鱼肉，玉井献上冰冷的井水。疲倦时喜爱短小的藜木床榻，酣畅时仍然适宜喝着茶。秋天的声响惊觉它渐渐到来，傍晚一同高兴地凭靠着栏杆。在这茅屋之中新作的诗歌很少，幽远的情怀愧对杜甫（杜陵）。

亦作‘炎烝’，暑热熏蒸，指炎热的天气。如唐代杜甫《寄薛三郎中璩》诗：‘峡中一卧病，疟疠终冬春。春复加肺气，此病盖有因。早岁与苏郑，痛饮情相亲。二公化为土，嗜酒不失真。余今委修短，岂得恨命屯。闻子心甚壮，所过信席珍。上马不用扶，每扶必怒嗔。赋诗宾客间，挥洒动八垠。乃知盖代手，才力老益神。青草洞庭湖，东浮沧海漘。君山可避暑，况足采白苹。子岂无扁舟，往复江汉津。我未下瞿塘，空念禹功勤。听说松门峡，吐药揽衣巾。高秋却束带，鼓枻视青旻。凤池日澄碧，济济多士新。余病不能起，健者勿逡巡。上有明哲君，下有行化臣。愧无献纳步，尸素在朝暾。谁能叫帝阍，胡行速如鬼。贤俊非独步，故旧每谁存。稻粱求未足，薏苡谤何频。五岭炎蒸地，三危放逐臣。几年遭鵩鸟，独泣向麒麟。苏武先还汉，黄公岂事秦。楚筵辞醴日，梁狱上书辰。已用当时法，谁将此义陈。老吟秋月下，病起暮江滨。莫怪恩波隔，乘槎与问津。’；通‘旺’，旺盛的意思。如《庄子·养生主》‘神虽王，不善也。’；濮水，古水名。这里用濮水之台的典故。；渑水，水名。渑水之酒表示酒美而多，这里用酒似渑的典故。；指司马相如曾任文园令，这里代指有才华的文人雅集之地。；佛教净土宗最初的结社。晋代庐山慧远法师邀集僧俗十八人成立‘白莲社’，这里指代高雅的集会。；藜茎编的床榻，泛指简陋的坐榻。；茶碗。；指唐代诗人杜甫，杜甫常自称‘杜陵野老’等，这里诗人以杜甫自比，表达自己在诗歌创作上的惭愧之情。

这首诗在意境上营造出一种清幽、静谧又带有一丝清冷的氛围。开篇以‘西岩飞雨入，三伏失炎蒸’点出雨景，直接把读者带入一个清凉的世界，通过雨的到来驱散炎热，奠定了全诗的基调。在写作手法上，运用了丰富的景物描写，如‘瀑下轻霏乱，云深爽气增。室虚神已王，境静虑能澄’，从瀑布的轻雾、云深之处的爽气到室内室外的静谧氛围，层次分明地展现出环境对人身心的影响。其中‘神已王’‘虑能澄’写出了环境使人精神健旺、思虑澄清的作用，情景交融。诗中还多处运用典故，像‘岂有台如濮，欢逢酒似渑’，用濮水之台和渑水之酒的典故，增加了诗歌的文化底蕴和内涵。情感表达方面，既有对眼前清幽之景的喜爱，如听松看竹的惬意，又有对自身文学创作不足的惭愧，如‘茅屋新诗少，幽怀愧杜陵’，整体情感复杂而细腻。主题思想上，描绘了伏日雨中在山馆集会的所见所感，既有对自然景色、集会之乐的描写，也有对自身文学素养的反思。