赋小瀛洲

海上的瀛洲水色清新，它与方丈相连隔绝世俗的风尘。九光霞馆邀请王母，一曲鸾笙迎来玉晨仙人。若木弯曲的树枝上长久地挂着太阳，桃花结子却不知道春天（的更替）。秦始皇徒然地寻求方士，却担心流传的话语不真实。仙人长久掌管白银宫，不像淮南王那样礼待八公。日月自然在三岛之外运转，山川全都缩在一壶之中。麒麟紫凤所在的池台胜景，与姹女河车的服食之法相同。清冷的夜晚道士诵经声相互应和之处，美玉般的花朵像雪一样又逢春风。

传说中的海上仙山；也是传说中的海上仙山；想象中充满霞光的仙馆；神话中的西王母，常与仙境、长生等联系在一起；笙的美称，此处用于描绘仙境中的音乐；仙人的名号；古代神话中的树名；秦始皇的代称；指淮南王刘安，传说他礼待八公等仙人；淮南王刘安的八位门客，后被神化为仙人；麒麟之类的瑞兽；道家炼丹时称水银为姹女；道家炼丹的术语；道士唱经礼赞的一种腔调，传说其旋律宛如众仙缥缈步行虚空；仙境中的玉花

这首诗在意境上营造出一种奇幻、缥缈的仙境氛围。诗中描绘的瀛洲、方丈等海上仙山，充满神秘色彩，如“海上瀛洲碧水新，地连方丈绝风尘”直接描绘出仙山清新脱俗、远离尘世的景象。在写作手法上，运用了大量的神话典故，像提到王母、玉晨、祖龙（秦始皇）、淮王（淮南王）等，使诗歌富有文化底蕴和奇幻感。情感表达方面，既有对仙境的向往之情，又有对求仙之事的怀疑态度，如“祖龙谩自求方士，却恐流传语未真”就表达出对秦始皇求仙行为的质疑。主题思想上，通过对仙境的描写和对求仙之事的思考，反映出对长生不老、仙境传说的复杂态度。诗歌通过对仙境中景物和仙人生活的想象描写，如“若木回枝长挂日，桃花结子不知春”，展现出仙境与人间的不同，同时也暗示了求仙的虚幻。