浮云道院诗二十二首，并引

元 · 刘鹗 · 五言

原文

读书冀闻道，何必竞荣名

主宾辨内外，物我孰重轻

崎岖更尝馀，愈觉兹理明

浮云视富贵，悠然悟深情

青山五亩园，随意茅三间

竹树发佳趣，好鸟鸣关关

物情固自乐，聊得开我颜

长歌答天风，以永今夕闲

胸次寡尘虑，随寓皆可乐

孰云柴桑里

不似麒麟阁

雨馀草初生，风定花自落

荣辱今两忘，遗经在牛角

广誉薄文绣，美德贤膏梁

信道苟不笃，不几兹言狂

春风散天和，宇宙森众芳

盛德固莫及，千载遥相望

生人以御物，何事随物化

五色双目盲，昏昏旦为夜

高处忽眼新，令我重悲诧

为塞陷天流，云开见嵩华

留心强为善，万事当听天

天定还胜人，何须苦烦煎

原宪竟得贫，颜子不假年

在彼不我知，在我当勉旃

有客远方来，访我衡门下

岂无一樽酒

乐此芳时暇

好风吹晚花，绿醑粘盏斝

痛饮君莫辞，流水易衰谢

春来农事及，雨过田水满

呼童具犁锄，耕作趁春暖

但愿黍稷稔，客至得相款

此外复何求

读书识吾短

失之要本无，既得乃固有

但知贫为常，未知贱者丑

贫贱与得失，命矣果谁咎

万态森前陈，凝然袖吾手

舞雩咏春风，步履傍花柳

此景信可乐，胡为疾其首

陶然天壤间，万事皆我友

惟应瓮头春，不知今熟否

静夜坐百态，晓起俱不然

奈何不自悟，扰扰欲胜天

效颦冀见好，反以丑取捐

劳心苟无益，何如信吾缘

权门手可热，行路为低头

一朝沧桑翻，言之使人羞

伉俪不能庇，骨肉烂莫收

悠然茅屋间，老矣归山丘

田园儿女计，为虑靡不周

汲汲牛马走，辛苦悲白头

朱门有饿莩，白屋生公侯

是其禀气初，穷达非人谋

象箸与玉杯，其流至亡国

箪瓢陋巷间，千载有遗德

采采陌上花，岂无好颜色

终然易零落，岁晚愧松柏

孟氏有三乐，其一无愧心

俯仰苟无愧，至乐不可任

万化不得羁，超然众芳林

神仙甚非远，何必海上寻

知耻斯不辱，知足常有馀

岂无负郭田

亦有堆床书

春风茶新苗，雨过还当锄

准拟读书暇，茗饮甘如酥

古人亦有言，千橘万户侯

思之亦烂熟，有志今甫酬

金丸炫落日，清霜满林秋

户侯讵能拟

聊得供杖头

骨肉半零落，有弟差慰意

日暮田园归，浊酒聊共醉

此酒可再得，此日宁再世

人间乐固多，埙篪有真趣

春风日已和，桑麻蔼新绿

但可了寒暑，生理亦自足

沈浮闾里间，我亦甘碌碌

俯仰三百年，苍然此乔木

常怜世间人，晚岁生恐怖

问之此何因

牵以物欲故

孰知不得将

此理当自悟

云散月满怀，清风湛归路

东坡百世师，其学常近禅

虽堕斥逐中，不作戚戚怜

两赋耀赤壁，尚此风泠然

我梦从之游，梦觉月满天

常爱陶潜翁，独归田园居

采菊东篱间，酌酒南山隅

有琴更无弦，随意良自如

高风千载间，太息谁其徒

译文 / 白话释义

读书希望能领悟道理，何必去争那荣耀名声呢？主客之分要辨明内外，物我之间谁更重谁更轻？历经坎坷后更能体会，越发觉得这个道理清晰。把富贵看作浮云，悠然间领悟到深厚的情感。有五亩青山的园子，随意搭建三间茅草屋。竹子树木散发着佳趣，好鸟鸣叫声关关相和。万物之情本就快乐，姑且能让我展露笑颜。放声高歌回应天风，以此来延续今晚的闲适。胸中少有尘世的忧虑，随遇而安都能感到快乐。谁说只有柴桑之地？不像那麒麟阁。雨后小草刚刚长出，风停后花朵自然飘落。荣辱如今都已忘却，经典在牛角间。广誉胜过华丽的服饰，美德胜过富贵的人。如果信念不坚定，岂不是会被说狂妄。春风散发着天和之气，宇宙间森然众多芬芳。高尚的品德固然无人能及，千年之后仍遥遥相望。人活着是为了驾驭万物，为何要随万物而变化？五色会让人双目失明，昏昏沉沉白天也如黑夜。站在高处视野忽然一新，让我再次感到悲叹诧异。为了堵塞天流的缺口，云开后看到嵩山华山。留心努力做善事，万事都应听从天意。上天注定胜过人力，何必苦苦烦恼煎熬？原宪最终陷入贫困，颜回也未得长寿。在他人那里不被理解，在我这里应当努力。有客人从远方而来，到我衡门之下拜访。难道没有一杯酒？喜欢这美好的时光闲暇。好风吹拂着晚开的花朵，绿色的美酒粘在酒杯上。尽情痛饮不要推辞，流水容易消逝衰败。春天来了农事已到，雨后田水满满。叫童仆准备好犁锄，趁着春暖开始耕作。只希望庄稼丰收，客人来了能好好款待。除此之外还奢求什么呢？读书能让我认识到自己的不足。失去的根本就不存在，得到的原本就属于自己。只知道贫困是常态，不知道低贱是丑陋的。贫贱与得失，都是命运注定的，到底该怪谁呢？万物在眼前呈现，我却淡然袖手旁观。在舞雩台上歌咏春风，在花柳间漫步。这景象确实值得快乐，为何要为此忧愁？在天地之间悠然自得，万事都成为我的朋友。只应关注酒瓮中的春酒，不知现在是否成熟？夜晚静坐看到万物百态，清晨起来却都已不同。为何自己不能领悟，扰扰攘攘想要胜过天意。效仿西施却希望被称赞，反而因为丑陋而被舍弃。劳心如果没有益处，不如相信自己的缘分。权贵之门手可热，行路之人都要低头。一旦世事沧桑巨变，说起这些让人羞愧。夫妻都不能庇护，骨肉腐烂都无人收殓。在悠然的茅屋之间，老了后回归山丘。为儿女的生计谋划，考虑得十分周全。忙碌奔波如牛马，辛苦一生白头到老。朱门之内有饿死的人，白屋之中却出公侯。这是他们最初的禀赋，穷达并非人能谋划。象牙筷子和玉杯，这种奢靡会导致亡国。在简陋的小巷中用箪瓢，千年之后仍有遗德。采采陌上的花朵，难道没有好颜色？终究容易凋零，到年底时愧对松柏。孟子有三种快乐，其中之一是无愧于心。俯仰之间如果无愧，最大的快乐无法估量。万物变化不能束缚，超然于众多芳林之上。神仙其实并不遥远，何必到海上寻找？知道羞耻就不会受辱，知道满足就常有盈余。难道没有靠近城郭的田地？也有堆积如山的书籍。春风中茶长出新苗，雨后还应当除草。打算在读书闲暇时，品茶的滋味甘甜如酥。古人也有句话，千棵橘树可抵万户侯。思考这个道理也很熟悉，如今终于有所回报。金色的丸子在落日下闪耀，清霜布满树林的秋天。万户侯怎能相比？姑且能用来支付酒钱。骨肉有一半已经零落，有弟弟稍能安慰心意。傍晚从田园归来，喝着浊酒一起沉醉。这酒还能再得到，这样的日子难道还能再有？人间的快乐固然很多，兄弟间的情谊有真正的乐趣。春风一天天变得和暖，桑麻呈现出新绿。只可以度过寒暑，生计也能自足。在乡里间沉浮，我也甘愿碌碌无为。俯仰之间三百年，苍老的是这棵大树。常常怜悯世间的人，晚年生出恐惧。问他们这是为什么？是被物欲所牵累。谁知道得不到的终将得不到？这个道理应当自己领悟。云散后月光充满心怀，清风在归途中宁静。东坡是百世之师，他的学问常接近禅理。即使处于被贬斥放逐之中，也不显得忧愁怜悯。两篇赋照耀着赤壁，至今仍有这清风的韵味。我梦见跟随他游玩，梦醒后月光满天。常常喜爱陶渊明，独自归居田园。在东篱间采摘菊花，在南山旁酌酒。有琴却没有弦，随意弹奏十分自如。高尚的风范千年之间，叹息谁能成为他的门徒？

注释

希望，期望。；指京城或朝廷以外，亦指外任将吏驻守管辖的地域。这里可理解为世俗之外。；割草打柴的人，常用来指代乡野平民。这里诗人以‘刍荛’自喻，表达对质朴生活的认同。；即瓮头酒，指新酿未滤的酒。这里体现了诗人对田园生活中简单饮酒之乐的享受。；两种乐器，常用来比喻兄弟情谊。诗人借此表达兄弟间的真挚情感。

赏析

意境方面，整首诗营造出一种宁静、悠然的田园生活意境，如‘青山五亩园，随意茅三间。竹树发佳趣，好鸟鸣关关’，描绘出一幅清新自然的田园画卷。写作手法上，运用了对比的手法，如‘朱门有饿莩，白屋生公侯’，鲜明地对比了贫富的差距，引发人们的思考。情感表达上，诗人通过对田园生活的描绘，表达了对宁静、质朴生活的向往和追求，同时也流露出对世事沧桑的感慨，如‘骨肉半零落，有弟差慰意’。主题思想上，强调了知足常乐、坚守本心、顺应自然等观念，如‘知耻斯不辱，知足常有馀’。

主题与意象

田园闲适哲理对比感慨