赋斋前三物
清 · 王易 · 七言
原文
瘦桐修可八尺强,颠叶挺挺思出墙。
直躬岂合显头角,待敷密荫临高冈。
夭丛簇桃偏低竹,半面凝妆媚幽独。
谓师君子宜坚贞,偶弄铅华便俗尘。
芳心倦舒老少年,绿鬟沐雨襟摇烟。
百花开尽叹迟暮,春色未分殊可怜。
嗫嚅此翁无谬赏,坐挹葱茏起非想。
不知门外有阿谁,却笑清风自来往。
译文 / 白话释义
瘦弱的梧桐修长大概有八尺多,顶部的叶子挺拔像是想要伸出墙外。挺直的枝干哪里适合显露锋芒,只等铺展茂密的树荫遮盖高高的山冈。繁盛的桃丛比低矮的竹子低,像是半面盛妆的美人在幽僻之处独自妩媚。说君子应当坚守坚贞的品质,偶然摆弄脂粉就变得世俗了。开花较晚的心已经倦怠舒展的老少年(老少年:雁来红),绿色的枝叶被雨水淋洒,襟袖间像是有烟雾飘摇。百花都开完了感叹已到暮春,春天还未过去特别让人怜惜。这个老翁没有错误的赏识(意即正确地赏识这些植物),坐着感受葱茏的景象而心生遐想。不知道门外有什么人,只是笑那清风独自来来往往。
注释
顶部的叶子。颠,本意为头顶,这里指桐树的顶端。;茂盛的样子。夭,有茂盛之意,丛表示聚集、丛生。;盛妆。凝有凝聚、浓重之意,形容妆容浓重。;铅粉等化妆品,这里比喻世俗的修饰。;雁来红的别称,一种观赏植物,其叶片在秋季经霜后会变红。
赏析
从文学手法上看,此诗采用了拟人、象征等手法。如‘颠叶挺挺思出墙’将桐叶拟人化,赋予其‘思出墙’的思想。诗中的瘦桐、夭桃、老少年等意象都具有象征意义,象征着不同的人格品质。在情感表达方面,诗中蕴含着对坚贞品质的推崇,对世俗易染的叹惋。像‘谓师君子宜坚贞,偶弄铅华便俗尘’直接表达了对坚贞品质的向往,对容易沾染世俗的遗憾。在意境营造上,描绘出斋前植物的独特景象,有瘦桐的挺拔待荫、夭桃的幽独媚态、老少年的暮春之态,构成了一种清幽又略带寂寥的意境。主题思想围绕着对植物的观赏,借植物的品性表达对理想人格的追求,同时也透露出对时光流逝、世俗风气的感慨。
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