抚州行寄太守郭松崖前辈

清 · 黄爵滋 · 诗词

原文
羊城山宛宛,半插高空半。平远羊城水汤汤,其源清激流汪洋。
墨龙池上龙飞翔,星辰照耀垂文昌。名贤典则首陆晏,名宦风流首谢王。
石入晴雨天无定,金窟银峰地宝罄。水溯巴湘估客穷,山梯闽粤征夫病。
黄山之山高高可种竹,黄水之水深深宜禾畴。乃有不耕之夫原上游,盗笋不足还盗牛。
我生之初风尚古,岁时伏腊罗尊俎。昔日崇墉足谷家,今时飘泊无聊侣。
临川之南龙骨渡,乃是逋逃渊薮处。为狐为鼠遑恤他,为虎为狼当奈何。
父兄教不先,子弟率不谨,不见阿芙蓉,家家鬼结磷。
士贫孰义学,民贫孰义仓,贫人挑盐富人食,官吏捉盐盐被攘。
安得反浇俗,尽为农桑民。安得挽薄习,尽为弦诵人。
我闻颜真卿,治陂灌田民利均。又闻秦起宗,俭约安静民化淳。
公其迈古昔,与民为更新。爱民之吏公其举,贼民之吏公其甄。
玉田氤氲灵谷芬,侧身南望歌神君。
译文 / 白话释义

抚州的羊城山蜿蜒曲折,一半高耸入半空。广阔平坦的羊城水浩浩荡荡,源头清澈湍急汇聚成汪洋。墨龙池上仿佛有龙在飞翔,星辰照耀之下文昌星垂临。说起贤名卓著首推陆晏,说起著名官员的风流首推谢王。石头在晴雨天气变幻不定,金窟银峰之地宝物众多。逆水行船至巴湘的商人疲惫不堪,翻山越岭前往闽粤的行人困苦。黄山高耸适合种竹,黄水幽深适宜种庄稼。可是却有不耕种的人在原野上游荡,偷笋不够还偷牛。我出生的时候风气还很古朴,逢年过节罗列酒食祭祀。过去高墙之内都是富足的人家,如今却是漂泊无所依靠的人。临川之南的龙骨渡,是逃亡者聚集的地方。像狐狸老鼠般作恶不顾及其他,若是如虎狼般又该怎么办。父兄不先行教导,子弟就不会严谨遵守规矩,看看那鸦片,家家都像有鬼火闪烁。士人贫困谁来兴办义学,百姓贫困谁来管理义仓,穷人挑盐富人享用,官吏捉拿盐贩盐被抢夺。如何才能改变这浮薄的风俗,让百姓都从事农桑。如何才能挽救轻薄的习俗,让百姓都能读书吟诵。我听说颜真卿,兴修水利灌溉农田使百姓均享利益。又听说秦起宗,俭约安静使百姓风俗淳厚。希望您超越古人,和百姓一起除旧革新。爱戴百姓的官吏您要推举,残害百姓的官吏您要甄别。玉田香气弥漫灵谷芬芳,侧身向南遥望歌颂您这位神君。

注释

蜿蜒曲折的样子;水流浩大的样子;逃亡,逃窜;即鸦片;形容烟或云气浓郁

赏析

这首诗在意境上描绘了抚州的山水风貌,如“羊城山宛宛,半插高空半”“平远羊城水汤汤”等句勾勒出当地山水的大致轮廓,既有山的蜿蜒高耸,又有水的浩渺。在写作手法上,诗人运用了对比手法,像“我生之初风尚古,岁时伏腊罗尊俎。昔日崇墉足谷家,今时飘泊无聊侣”,将过去古朴富足的生活与现在漂泊困苦的景象相对比,突出社会变化带来的落差;“士贫孰义学,民贫孰义仓,贫人挑盐富人食,官吏捉盐盐被攘”几句也通过贫与富、百姓与官吏之间的对比,揭示社会的矛盾与不公。情感表达丰富多样,既有对往昔美好生活的怀念,又有对当下社会问题如风俗浮薄、百姓困苦、官吏腐败等的忧虑和不满,同时表达了对太守郭松崖的期望,希望他能像颜真卿、秦起宗那样改善社会状况。主题思想围绕抚州的现状展开,反映社会问题并期望官员有所作为来改变现状。

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