甘泉汉瓦歌为侯官林同人赋

林生长久致力于专门的学问，手中握满金石遗文的书卷。曾经为官奔走于长安，亲自剥去断碑残碣上的苔藓。在昭陵遗迹废弃之处修补缺失部分，在高大的磨石山上穿越高低不平之地。冰霜刺面，虎豹咆哮，在沙砾堆中拾得完整的古物。不知从何时开始摩挲铜人，万间房屋化为灰烬而这片瓦却留存完整。按照舆图考证宫殿，才知道此地是汉代的甘泉宫。底部平正，形状规正又呈圆形，形状像镜子又像铜钱。它高半寸直径三寸，旁边有轮廓中间无孔。泥土侵蚀之后文字仍留存可辨认，上面有‘长生未央’字样。龙与凤的形状交织构造奇特，质地厚实、纹理疏松且形体特殊。给人作砚台又不适用，保持最初的质地没有改变。唉，杨亿、刘筠那样的人不在了，能识别的人稀少，世俗之人谁能辨别真伪呢？机巧多会滋生虚伪，质朴的才是真实的，这片瓦在人间大概是独一无二的。它怎会同冰井、香姜阁那些众多疑似之物一样呢？劝林生不要再打磨它了，要让它保持古意。林生点头认同这话并索要我的诗，我的诗质朴率直没有华丽辞藻。请麻烦拓印几十本，到处求像羊璿之、何长瑜那样的人一同和诗。只怕流传出去被众人知晓，又被重新制造成当下的样子。

圆顶的石碑。；形容石头多而高低不平的样子。；铜铸的人像。这里泛指古物。；这里指舆图、地图。；同‘圆’，圆形。；物体的外周或图形的外框。这里指瓦的边缘轮廓。；和泥制作陶器。这里指代陶器。；磨治。；美好的言辞。；指南朝宋诗人羊璿之、何长瑜。这里借指能诗者。；本指制作陶器，这里可理解为制作、伪造。

从文学手法上看，这首诗主要运用了叙事与议论相结合的手法。诗的前半部分叙述林生寻觅古物的经历，通过‘曾经从宦走长安，断碣残碑藓亲剥’等句，详细描写他不畏艰辛在长安等地探寻古迹的过程，画面感强，给人以身临其境之感。后半部分则以议论为主，如‘吁嗟乎杨刘不作识者希，时俗谁能辨真伪。巧多滋伪朴者真，此瓦人间盖无二’，表达对世风的感慨，感叹真正能识别古物真伪的人太少，强调质朴之物的珍贵。在情感表达方面，诗人对林生的钻研学问、探寻古迹的行为表示赞赏，对林生所得到的古瓦也充满惊叹与珍视之情，同时又对当时世俗不能辨真伪的风气表示遗憾与批判。在意境营造上，诗中描绘的‘冰霜裂面虎豹嗥，沙砾堆中拾完璞’等场景，营造出一种苍凉、古朴而又神秘的氛围，仿佛将读者带到那个探寻古迹的艰辛环境之中。主题思想上，通过对林生和古瓦的描写，既表现对古文化、古物的尊重与热爱，也批判了当时世风日下、真假难辨的社会现实。