感述效涪翁体

年少时喜好广博涉猎但性情不专注，到了晚年学习道学却忘记了手段（蹄筌，比喻手段）。白天漫长便合上书不再阅读，众多纷纭的景象来到我眼前。年轻人问我有何宗旨，我笑着不回答靠在几案上。深秋时闻到木稚（一种植物）的香气，才知道我没有什么隐瞒的啊。我如今衰老腐朽百无一用，唯有一支旧笔还能灵动书写。在金陵（建康）写下歌颂赤乌（祥瑞）的嘉瑞颂，像扬雄写《太玄》到终篇口吐白凤一样（形容文思泉涌）。还回忆起在科举考场嬉游（参加科举考试），后来在江边乡里声望很高。他日如果有人传抄我的遗稿，不要错认为是虞山拂水庄（别的什么地方的作品）。

蹄，兔网；筌，鱼笱。语本《庄子·外物》：‘荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄。’后以‘蹄筌’比喻达到目的的手段或工具。；靠着几案。《孟子·公孙丑下》：‘有欲为王留行者，坐而言，不应，隐几而卧。’；一种植物，具体所指需结合当时地域等情况判断，这里指诗人闻到它的香气有所感悟。；祥瑞。《汉书·郊祀志下》：‘承天之序，莫重于郊祀……祭天于南郊，就阳之义也；瘗地于北郊，即阴之象也。天之于天子也，因其所都而各饗焉。往者，孝武皇帝居甘泉宫，即于云阳立泰畤，祭于宫南。今行常幸长安，郊见皇天，反北之泰阴，祠后土，反东之少阳，事与古制殊。又至云阳，行溪谷中，阸陕且百里，汾阴则渡大川，有风波舟楫之危，皆非圣主所宜数乘，郡、县治道共张，吏民困苦，百官烦费。劳所保之民，行危险之地，难以奉神灵而祈福祐，殆未合于承天子民之意。昔者周文、武郊于丰、镐，成王郊于雒邑。由此观之，天随王者所居而饗之，可见也。甘泉泰畤、汾阴后土之祠宜可徙置长安，合于古帝王。愿与群臣议定。’‘嘉瑞’在此处用来形容赤乌是祥瑞之物。；扬雄撰《太玄》，这里诗人以扬雄自比，表达自己创作时文思泉涌的状态。

从文学手法上看，这首诗运用了叙事与抒情相结合的方式。开篇叙述自己年少与晚年的不同状态，先抑后扬，年少的‘好博情不专’与晚年能在万象中感悟道学形成对比。情感表达上，诗人既有对自己一生经历的感慨，如对年少轻狂的回顾，又有对自己如今衰老却仍有文才的一种自豪。在意境营造方面，‘日长掩书不复读，森然万象来我前’描绘出一种静谧而又充满生机的画面，诗人合书而坐，万象入眼，体现出一种空灵的意境。主题思想上，诗中展现了诗人对自己一生的回顾，包括学习、处世、文学创作等多方面的感悟，表达了对自身价值的一种思考。