感兴

古代的人想要成就一门技艺，身心精力都为之劳累憔悴。如果想要曲从他人的喜好，怎么能够达到极高的造诣呢。急切追逐名利而阿谀奉承的人，对于事物的精要根本就不能领会。看到这样的人还自我夸耀奇特，只会让有见识的人增加叹息。白玉被丢弃在泥沙之中，燕石却被层层包裹珍视。贵贱确实有时机之分，圆凿方枘怎能相契合呢。习俗确实难以改变，不合于俗的异人甘愿独自坚守。怀抱璞玉又有什么可悲伤的呢，常常诟病卞和哭泣（因璞玉不被识而泣）。门派之间产生巨大矛盾，偏执一端就会变得支离破碎。毫厘之差就会谬以千里，一旦失去就无法追回。恬淡（之人）灾祸自然远离，自满之人没人能规劝。大道本来没有隐藏之处，盲人又怎么能够窥探得到呢。（百姓）能让船航行也能让船翻覆，水的性质本来就没有两样。形势的形成在于一个激发点，天道也就是人事。把火放在柴堆之下，怎么会不迅速燃烧起来呢。处处墨守常规，纷纷扰扰又哪里值得依靠呢。

曲从他人。徇，依从，曲从。；达到极高的造诣。臻，达到；诣，学问、技艺等所达到的程度。；形容急切的样子。；指急切追逐名利而阿谀奉承的人。；重重包裹，指郑重珍藏。；圆凿方枘的简称，比喻龃龉不合。凿，榫眼；枘，榫头。；不合于俗的异人。；春秋时楚人卞和得宝玉，先后献给楚厉王、武王，都被认为欺诈，被截去双脚。后文王即位，卞和抱璞玉哭于荆山下，文王使人剖璞，果得宝玉。后多用此典表示怀才不遇。；分散，残缺不全，这里形容因偏执而使事物变得不合理。；放置火种。厝，放置。；迅猛燃烧。

这首诗在文学手法上，多以议论入诗，通过阐述各种现象和道理来表达观点。如“古人成一艺，心力为之瘁”开篇直接陈述古人成就技艺需耗费巨大心力，引出下文的诸多思考。情感表达上，诗人对追名逐利、阿谀奉承之人表现出批判之情，如“汲汲夸毗子，于旨本无会”，对这些人的行为不屑一顾，同时也表达出对世间种种不合理现象如贵贱颠倒、门户相争的一种无奈和叹息。在意境营造上，诗中描绘了如“白玉委泥沙，燕石竞什袭”这样对比鲜明的画面，以白玉被弃泥沙，燕石被珍视的反差来营造一种世事颠倒的意境。主题思想上，诗歌围绕对社会现象、人事规律的思考展开，从个人的技艺追求到社会中的贵贱、门户之争，再到对大道、天道人事关系的探讨，表达了对正确价值观、处世态度的思索，劝诫人们不要追名逐利、偏执一端，要懂得恬淡自守，看清世事规律。