高望公于穗石洞侧土中得玉状类砚而微阙欲以见赠予辞焉为作抵玉之歌

昔日的羊城是神仙的住所，五色祥云之中通向京城的道路。只说手持稻穗祈祝丰收之年，哪里知道庇佑谷物的是大地。凤凰不再飞来，昆山有了火灾（指玉石受毁），时常有苌弘的血化成碧玉（意含冤屈）。是谁把这美玉扔在路上，有幸被贫寒之人（披褐客）发现。有谁见到宝物不低头心动呢，一旦洗净它就光彩焕发。仔细看它的形状质地很像砚台，可要是毁弃又怎能保留它的残缺。难道不是可以用来供笔蘸墨以供宫廷（尚方）使用吗，肯定会得到富贵人家的恩宠。可惜啊你生不逢时，如今被看重的只有兵器。就好像美女纯洁没有瑕疵，却正嘲笑有才之人玄发变白（命运不好）。高望公感慨之下想要拿来赠送，只是我一个普通人怎敢怀藏美玉。泥涂和清庙（尊贵之地）又哪里是固定不变的呢，你这席上的珍宝自己好好珍惜吧。

穗，指广州（羊城），穗石应是广州某地的石头，这里可能代指发现玉的地方。；本义指古代宫殿、祠庙或陵墓前的高台，这里指玉有残缺之处。；指京师郊野的道路。；庇佑谷物，这里谷象征着大地的产出。；古代传说中产玉的山。；周朝大夫，传说他冤死，血化为碧玉。；指能照亮车辆的宝珠，这里指玉。；穿着粗布衣服的人，这里指贫寒之人。；以笔蘸墨，翰指毛笔。；古代制造帝王所用器物的官署，这里指宫廷。；皇帝的宠爱与恩泽。；指高贵的门第。；玄指黑发，这里说才人玄发变白，表达命运不好的意思。；古代指平民中的男子，泛指平民百姓。；怀中藏着美玉，比喻多财招祸或有才能而遭嫉害。；即宗庙，古时帝王的宗庙，这里代指尊贵之地。

从文学手法上看，这首诗运用了大量的典故，如‘凤鸟不来昆冈火’引用了凤凰与昆山玉石的典故，‘苌弘血成碧’也是著名典故，增强了诗歌的文化底蕴和历史感。在情感表达方面，诗人对玉的遭遇表达了惋惜之情，同时也传达出一种生不逢时的感慨，这种感慨不仅是对玉的，也暗示了当时的社会现象。在意境营造上，诗的开头描绘了羊城昔日的神秘氛围，仿佛仙境一般，与后面玉的坎坷遭遇形成鲜明对比。主题思想围绕着玉展开，通过玉的被发现、可能的归宿以及它生不逢时的命运，表达了对美好事物命运的思考以及对世事无常的感叹。诗歌整体风格沉郁，叙事与抒情相结合，以玉喻人，托物言志。