庚申六月十七夜地震

凉爽的风在树上，月亮在窗户，刚撤去灯盏，刚躺到枕头上。被子才盖上还没睡熟，就听到一声好似墙壁要断裂倒塌的声响。突然起身看就像旗帜高悬飘摇，四野震动如同沸腾吼叫。动荡摇荡毫无定准，心魂像要被摧毁，眼睛也花了。开始怀疑是屋角响起迅雷，更惊讶是否有强盗在夜里从树林前来。一会儿才知道是地震了，大人小孩奔走逃窜。难道是操蛇之神在作怪，不然就是六丁撞击鳌首。我听说《春秋》记载灾异之事，阴盛阳衰这种说法并非虚妄。维星已不见，枢星也离散，即使有智者又能有什么计谋呢。就应当把这两日的怪异之事都记录下来，还要把它与雨雹一起当作忧愁之事。左右摇晃不是一种状态，僮仆在天台上大叫。天空空旷没有翅膀想逃也逃不了，声音和天上的风声、万木的响声相呼应。银河横斜夜里打更停止，气息平定才发觉居所安然无恙。才知道《春秋》厌恶阴气过盛，茫茫大地就像折断了钩钤星（象征地维）。大地的维系不能守住，大地变得狭窄，世间之人哪里能知晓上天的心思。这个时候性命就像轻易被抛掷的东西，更何况大沟壑和小水洼（比喻生命渺小）。寄话给世人做事宽厚一点，免得让震旦（中国）陆地都沉没。

用包袱裹束衣被，这里指盖被子。；形容声音，像物体撕裂的声音。；眼睛昏花。；神话中操蛇之神，出自《山海经》等典籍。；道教认为是丁卯、丁巳、丁未、丁酉、丁亥、丁丑为六丁神，在这里指神灵。；阴气过盛。；星名，位于房宿的第五星和第六星，古人认为它们是地维。；指大地的四角，也代指大地。；指容量、体积等微小，本指牛马蹄印中的积水。；古代印度对中国的称呼。

这首诗在意境营造上，开篇描绘出一幅静谧的夜晚画面，凉飙、月、篝灯等意象营造出平静的氛围，随后以地震发生时的强烈震动打破这种平静，形成鲜明的对比，如‘陡然起视如悬旌，四野沸腾撼犹吼’生动地展现出地震时的恐怖景象。在写作手法上，诗人运用了夸张与联想，如‘欲訇荡潏杳无定，心魂欲摧目欲瞀’夸张地写出地震时人内心的恐惧和身体的不适；‘可是操蛇作幻怪，不然六丁撞鳌首’通过联想神话传说来解释地震的发生。情感表达上，诗中充满了对地震这种天灾的恐惧之情，从地震发生时的惊慌失措，到对地震这种灾异现象的思考，最后表达对世人的劝诫，希望世人宽厚以免招来更大的灾祸，情感层层递进。主题思想方面，既有对地震这一自然现象的记录与描述，也包含着对天地灾异的思考以及对世人的劝诫，具有一定的警示意义。