光州学舍作

贫寒之家眷恋俸禄钱财，疲惫的马匹思念马槽草料。不辞辛劳地跋涉千里，做着小官憔悴不堪难以言表。在广陵之前滞留了三年，等到来到光州才开始自我怜惜。怎能忍受手持笏板还得奔走于官府，只应腰挎镰刀学习种田。在尘世中做官吏怎能高傲，品行不端就被众人厌弃。沐猴而冠的人都是这样，醉骑土牛是多么可笑。经历世事名声被轻贱的老儒者，归山自许愚拙使儿子蒙羞。知己的举荐还未能报恩，多少人靠着攀附金门而平步青云。难道缺乏一生隐逸的节操，我就像白头的司马相如在汉文帝的文园。

刍，喂牲畜的草；皂，马槽。这里指马思念草料和马槽。；即笏板，古代官员上朝时手持的狭长板子，用玉、象牙或竹片制成，用以记事备忘。；这里指品行不端。；猕猴戴着帽子，比喻外表装得像，但本质没变，常用来讽刺虚有其表的人，出自《史记·项羽本纪》。；嘉遁，旧时谓合乎正道的退隐，嘉遁节即指隐逸的节操。

从文学手法上看，这首诗运用了比兴的手法，如‘贫家恋俸钱，疲马思刍皂’，以贫家对俸钱的眷恋、疲马对草料的思念起兴，引出诗人对自身仕途的感慨。诗中多处运用对比，如自己的艰难憔悴与他人傍金门青云直上对比，突出自身的不得志。在情感表达上，充满了对仕途的厌倦与无奈，如‘岂堪手板仍趋府，只合腰镰学种田’，表达出想要归隐田园的愿望。在意境营造方面，通过描写自身憔悴的为官状态和对世态炎凉的感受，营造出一种压抑、失落的氛围。主题思想上反映了封建社会中下层官吏的艰难处境以及对官场黑暗、世态炎俗的批判。