原文

水石常流峙，观空趣日新。

年谁司去住，节谩别冬春。

寓道宁离相，依方早绝因。

丘林齐众妙，天地适斯人。

独立浮香海，群生触幻尘。

范丹愁束缚，石德易艰辛。

风隼收双翮，云鸾孑一身。

熟图归小隐，百计度清贫。

更切卑栖在，深惭困踬频。

泥涂长紊紊，牛马共甡甡。

袁虎仍舟子，王尼实隶臣。

知非衰齿近，寡过昔贤纯。

晚节敦初服，秋山立紫旻。

乱行缘自饰，息景转多嗔。

桃梗漂无极，衣珠照有神。

何当回般若，同与慧灯邻。

译文 / 白话释义

水与石长久地流动或耸立，观看空境意趣日日更新。岁月由谁掌管去留，节气徒然区别冬春。寄寓大道怎会离于色相，依循方法早已断绝因缘。山丘树林齐集众多妙处，天地正适合这样的人。独自屹立于浮香之海，众生触动虚幻的尘世。范丹忧愁受到束缚，石德易于遭受艰辛。风中的鹰隼收起双翅，云中的鸾鸟孤独一身。仔细谋划归隐的小隐居之所，千方百计度过清苦贫穷。更加急切于卑微的栖息之处，深深惭愧困厄挫折频繁。泥路长久地杂乱，牛马众多地奔走。袁虎仍然是船夫，王尼实在是奴隶之臣。知道错误是因为年齿已近暮年，减少过错像往昔贤人那般纯粹。晚年坚守最初的志向，秋天的山峦屹立于紫霄之下。行为错乱是因为自我掩饰，止息形影反而更多嗔怒。桃木人漂流没有尽头，衣中宝珠闪耀有神采。何时能回归到般若智慧，一同与智慧之灯相邻。

注释

主管、掌管。如‘司命’，即掌管命运。这里‘年谁司去住’表示岁月的去留由谁来掌管。；徒然、空自。强调节气区别冬春的一种徒然之感。；寄寓、寄托。表示把某种思想或情感寄托在对大道的思考中。；山丘树林，此处是自然景物的代表，用来阐述其中包含众多妙处的思想。；一种带有佛教意味的意象，象征着空灵、美妙的境界。

赏析

从文学手法上看，这首诗运用了多种意象组合，如‘水石’‘风隼’‘云鸾’等，通过对这些意象的描绘来传达复杂的思想和情感。在结构上，全诗层次较为分明，从对自然与哲理的思考，到对友人状况的描述，再到对自身境遇和心境的表达。情感表达丰富多样，既有对人生哲理的思考感悟所带来的超脱感，又有对友人困境的同情，还有对自身困窘状况的惭愧与自嘲。在意境营造方面，诗中构建了空寂、清幽又带有几分无奈的意境，像‘独立浮香海，群生触幻尘’一句，浮香海的意象营造出一种空灵且带有禅意的氛围，而群生触幻尘则暗示了尘世的虚幻与无奈。主题思想上涵盖了对人生、命运、佛理等多方面的思考，既有对岁月无常、命运难测的感叹，又有对超脱尘世、坚守本心的向往。

主题与意象

哲理诗感怀幽寂思友禅意困窘自嘲

癸丑元日柬藏公兼报石范二君消息