龟峰行

宋 · 韩元吉 · 七言

原文
吾闻灵龟不愿死有用于清庙,但愿曳尾安泥涂。
所以漆园吏,坐叹清江使者逢豫且。龟峰之龟定何物,不在泥涂之下,乃在万仞之上高突兀。
是耶非耶远莫测,安然不动藏其穴。伊昔帝尧有圣德,此龟无乃负图出。
图成授帝埋其骨,犹使琢石志之存仿佛。又疑神禹碑,刊在衡山巅。
碑高上与日月并。此犹其趺弃不取,神鬼守护逾千年。
我欲诘其端,此事恍惚无迹,往往皆在太古前。斗中神人被发立,蜿蜒佐之从汝蛰。
九阴司存当在此,今汝巢南失其职。又闻巢县事,颇似伊尹生空桑。
母妪避水欲徙去,待汝两眼生赤光。遂令万室之邑化作鱼与鳖,汝乃遁走至此藏。
上天震威趣汝寿,使汝扶服死且僵。丑形质磔在石笋上,不可以钻,不可以灼,不可以支床。
奈何犹复不自敛,荒崖断壑反以名字彰。因思支祁锁颈泗水中,帝以巨镇岌峨压其宫。
名之以山不以峰,岂有形状与此同。吁嗟此山气象盘礴亦雄伟,奇峰罗列三十二。
或如威凤昂其喙,或如俊猫立且戏。石钟孤撑危欲坠,蜃楼矗起见天外。
大眺么么不足记,神旗铁壁非一类。何用独取汝之名字,岂汝黠且庸。
鼓妖炫怪百里内,使汝生存跌宕安可制。我初信汝灵,今复知汝凶。
江湖波涛汹涌不一濡汝足,云雾呼噏阴晴变态犹无穷。
不知造物安用此,徒以动荡耳目夸儿童。何时巨灵引手掷汝八荒外,举头直见天穹窿。
译文 / 白话释义

我听说灵龟不愿意死了被用在宗庙祭祀之中,只希望拖着尾巴安然处于泥沼。所以漆园小吏(庄子),坐着感叹清江使者遭遇豫且。龟峰的龟到底是什么东西呢?不在泥沼之下,却在万仞之上高高耸立。是对是错远远无法测度,安然不动地藏在它的洞穴之中。从前帝尧有圣德,这龟莫不是背负河图出现。河图完成交给帝尧后它就被埋葬了尸骨,还让人雕琢石头来记载此事仿佛留存其事迹。又怀疑是神禹碑,刻在衡山山顶,碑身高耸与日月齐平。这龟连那碑座都舍弃不要,被神鬼守护超过千年。我想要追问此事的缘由,这件事恍惚没有踪迹,往往都发生在太古之前。斗中的神人披散头发站立,蜿蜒相随和你一起蛰伏。九阴之司应该就在此地,现在你在南方筑巢失去了本职。又听闻巢县之事,很像伊尹生于空桑。他的母亲为避水想要迁徙离开,等你两眼生出赤光。于是使得万户人家的城邑化作鱼鳖,你却逃到这里躲藏。上天发威催促你的寿命,让你伏地死去并且僵硬。丑陋的形体裂散在石笋之上,不能用来钻龟甲占卜,不能用来烧灼龟甲占卜,不能用来支撑床榻。为什么还不收敛自己,在荒崖断壑反而让自己的名字彰显。因而想到无支祁被锁在泗水中,天帝用巨大的山镇压它的宫殿。命名为山而不是峰,难道有形状与此相同的吗?啊呀这座山气势磅礴也很雄伟,奇峰罗列有三十二座。有的像威风凛凛的凤凰昂起它的嘴,有的像俊俏的猫站立玩耍。石钟孤独地支撑着好像危险得快要坠落,蜃楼矗立可以看到在天外。大眺之类的小山不值得记述,神旗铁壁不是同一类。为什么单独取用你的名字,难道你狡猾而且平庸。兴妖作怪在百里之内,让你生存起伏怎么能够控制。我起初相信你有灵性,现在又知道你很凶恶。江湖波涛汹涌也不能沾湿你的脚,云雾吞吐阴晴变化还无穷无尽。不知道造物主用你有什么用,只是用来迷惑耳目向儿童夸耀。什么时候巨灵神伸手把你扔到八方荒远之外,抬起头直接能看到天空穹顶。

注释

拖着尾巴。比喻与其显身扬名于庙堂之上而毁身灭性,不如过贫贱的隐居生活,典故出自《庄子·秋水》。;指庄子,他曾做过漆园小吏。;yù qiě,渔夫名,传说他曾网到龟。;fū,碑下的石座。;商朝初期著名丞相,传说他生于空桑。;zhé,分裂,张开。;传说中的水怪。;pán bó,同‘磅礴’,气势盛大。;yāo mó,微小,细微。;xuàn guài,炫耀怪异。

赏析

从文学手法上看,此诗运用了大量的联想、想象与对比。如将龟峰之龟与漆园吏(庄子)提到的龟、传说中负图的龟、与神禹碑相关的龟等相联系,通过联想丰富了龟的形象内涵。对比方面,将龟峰之龟所处的万仞之上与通常龟所在的泥涂之下作对比,突出其奇特之处。在情感表达上,诗人对龟峰之龟先有好奇探究,继而批判厌恶。开始好奇龟峰之龟的来历与身份,随着诗的推进,批判龟的兴妖作怪、狡猾平庸。在意境营造上,诗中既有对龟峰之龟神秘莫测的渲染,如‘是耶非耶远莫测,安然不动藏其穴’,又有对龟峰雄伟壮观景色的描写,像‘吁嗟此山气象槃礴亦雄伟,奇峰罗列三十二’等,两种意境相互交织。主题思想上,通过对龟峰之龟的描述与批判,表达了对世间奇异事物的好奇探究,以及对一些看似神奇却实则有害的事物的否定态度。

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