归耕堂

陆放翁拿着手板谒见丞相感到羞愧，陶渊明整束衣带见督邮感到羞耻。众多像雀鼠一样的小人只图一饱，哪里比得上拄着拐杖在西边田地耕耘。刘备耳朵很大最不可信，硬说田园不可求得。抚摸着大腿上的赘肉从事征战，在军营中安卧高楼。哪里知道南阳扶着农具的人（诸葛亮），谈笑间就为君主分割天下。我来到龟溪两三年了，这种归耕的打算还没有实现确实是久留此地。高兴你靠近城郭有多余的土地，卖掉价值百金的剑回去换牛。树头布谷鸟清晨相互应和，建造房屋占据着幽静的树林池塘。诗写成让我美好的兴致涌动，敲着牛角就唱起低沉的商调歌曲。将来锅碗能够总是满盛食物，哪里还会顾及监河侯（那种吝啬的人）。

即笏，古代大臣朝见君主时手中所拿的狭长板子，用玉、象牙或竹片制成，上面可以记事。；不可，读音：pǒ。；大腿上的肉。；古代的一种农具，形状像木叉。读音：lěi。；釜和甑，皆古炊煮器名。；典故中的人物，用来比喻吝啬之人。

这首诗运用了多个典故，如‘退之手板愧丞相’用陆游的典故，‘渊明束带羞督邮’用陶渊明的典故，‘刘郎大耳最叵信’用刘备的典故，‘安知南阳扶耒手’用诸葛亮的典故，通过这些典故，丰富了诗歌的内涵，在古今对比中表达情感。从情感表达来看，诗人表达了对田园生活的向往，如‘岂若植杖耘西畴’‘喜君负郭有余地，百金卖剑归换牛’等句，描绘出田园生活的自在惬意。在意境营造上，‘树头布谷晓相应，筑室坐占林塘幽’通过描写布谷鸟、林塘等田园意象，营造出一种清幽宁静的田园意境。主题思想上，表达了对官场的厌倦和对田园生活的渴望，同时也流露出未能早日归耕的遗憾。在写作手法上，除了用典，还运用了对比，如将官场中的人和田园生活中的人进行对比，突出田园生活的美好。