归去来兮引・归去来兮
宋 · 杨万里 · 词·归去来兮引・归去来兮
回家去吧！我家境贫寒，总是诉说长久的饥饿。小孩子满院子乱跑。正因为米缸里没有存粮，才胡乱地到各地去求官做。偶然彭泽县就在附近。公田收获的高粱米滑溜溜地从匙中流下。戴着葛巾有人劝我拿它去换酒，黄色的菊花在东边的篱笆下受冷落而哀怨。为了五斗米而弯腰屈身，谁能做这样的事呢？还是回去吧！旧园子多半长满了荆棘杂草。山田快要长满蒺藜。想到心灵被形体所奴役又有什么可悲的呢？只是独自惆怅以前误入迷途。过去的错误不可挽回，未来的事情还来得及弥补。觉得现在的选择是对的，觉得过去的做法是错的。小船轻快地在晨雾中前行。微风轻轻地吹动衣服。试着问远行的人前面的路途，晨光微弱，令人遗憾。看到自己简陋的房屋就奔跑过去。满门的家人在柴门前迎接。庭院中的小路已经荒芜但松菊还在，高兴孩子们拉着手走进屋里。有满满一杯酒，举起酒杯自饮，庭院中的树让人愉悦。狭小的居所也容易安居。靠着南窗寄托傲然自得的情怀。在小园中每天散步更有奇妙的乐趣。虽然设置了柴门，但总是关闭着以挡住夕阳。即使放眼远望抬起头，也只需拄着短杖。浮云从山洞飘出哪里是心思所在呢？鸟儿飞倦了也知道回巢。昏暗的时光即将消逝，抚摸孤松感到凄凉。断绝与世俗的交往，世俗与我不相合。驾车再出去又追求什么呢？相隔千年，现在想要追随谁呢？与亲戚谈笑，弹琴读书饮酒赋诗，不要让俗人知道。偶然又到了春天。农民想要耕种。告诉我西边的田地有农活要耕种锄草。让我乘车乘船，任意而为。经历崎岖和幽深之处，山丘沟壑各随其宜。欣欣向荣的花木茁壮成长。泉水开始流动。万物在合适的时候如此生机勃勃，不要笑话我这一生的衰老。寄身于天地之间能有多少时间呢？何必问去留呢？听任命运安排不要过多忧虑，看那些匆匆忙忙的人，将要到哪里去呢？在大自然的变化之中，顺随自然走到尽头，不要有欢喜和恐惧。富贵本来就潜藏着危机。仙境是不可期待的。趁着美好的时光，独自出去尽情游玩。独自临水登山，放声长啸又吟诗。除了乐天知命，还有什么可疑惑的呢？
本义指古代宫室、宗庙的旁侧小门，这里指家庭。；qí，疆土边界。；shú，高粱。；一年生草本植物，这里形容山田荒芜的状态。；形容阳光微弱。；zhēn cí，丛生的荆棘。；yì yì，昏暗的样子。；yún zǐ，除草培土。；wēi yí，随顺的样子。；sī，解冻时流动的冰。
这首词在文学手法上多有巧妙之处。首先，采用了叙事与抒情相结合的方式，如描述自家贫寒、求仕的经历等是叙事，而其中穿插的对归隐生活的喜爱和对仕途的厌倦则是抒情。在情感表达上十分细腻复杂，既有对往昔为生活所迫求仕的无奈与悔悟，又有对归隐田园生活的安然自得与欣喜，还透露出一种旷达超脱的情怀。在意境营造方面，通过描写田园中的松菊、柴门、小园、山川丘壑等景象，构建出一种清幽、宁静而又富有生机的田园意境。主题思想围绕着归隐展开，表达了对官场的厌倦、对田园生活的向往，以及在经历世事之后乐天知命的人生态度。词中还运用了对比手法，如将官场的拘束与田园的自在相对比，更突出了对田园生活的向往。同时，引用典故，像‘五斗折腰’这一典故的运用，简洁而有力地表达了对官场的不屑。
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