闺人礼佛词

明 · 王彦泓 · 七言

原文
唵叭香薰扫象图,拜容纤弱不禁扶
轻妆淡服堪描画,鹦鹉笼前捻数珠
喉音袅袅齿冷冷,疑有清歌发后庭
听到甚深微妙字,始知开卷是莲经
佛手霜柑奉佛前,锡瓶亲注锡山泉
漳兰乍折花三四,未敢先教插鬓边
茉莉朝朝供几枝,漫教小玉摘来时
今朝却喜花盈百,戏掐菩提暗得知
每晨一度到香台,隔日疏慵女伴猜
窗外相邀低答应,待人明日浣裙来
闲教鹦哥念佛名,狸奴也著戒鱼羹
爱将莲子鸡头实,换得孩童虱放生
凤头弓样改蛮靴,巾覆云鬟一幅罗
只说道妆宜淡浅,看来风致较前多
楞严初读面生红,为写摩登技忒工
还是国风多蕴藉,房融端不及周公
如花人在散花筵,艳似天魔静似禅
若个笔端能写照,济尼亲说与张元
译文 / 白话释义

用唵叭香熏那扫象图,拜佛的姿态纤弱得好像禁不住搀扶。淡妆轻服很适合入画,在鹦鹉笼前捻着佛珠。喉咙发出袅袅的声音,牙齿相叩发出冷冷的声响,让人怀疑有清妙的歌声从后宫传来。听到那深奥微妙的经文,才知道打开的是《莲经》。佛手和霜柑供奉在佛前,用锡瓶亲自注入锡山的泉水。漳兰刚刚折下三四朵,不敢先拿来插在鬓边。每天早晨都供奉几枝茉莉,随意让侍女小玉摘来。今天却高兴地看到花有上百朵,戏掐着菩提暗自领会。每天早晨到香台前一次,隔一天偷懒女伴就会猜疑。窗外互相邀约低声应答,等明天洗过裙子再来。闲时教鹦鹉念着佛名,也让猫戒除鱼羹。喜爱用莲子和芡实,换来孩童捉的虱子放生。凤头弓鞋改成蛮靴,一块罗巾覆盖着如云的发髻。只说是妆容应该淡雅,看起来风姿比以前更多。刚刚读《楞严经》时面泛红晕,因为描写摩登女太过工巧。还是《诗经·国风》更加含蓄蕴藉,房融实在比不上周公。像花一样的人在散花的筵席上,艳丽如同天魔安静如同参禅。哪个画家能描绘出这样的神态,济尼亲自说给张元听。

注释

一种香名。;用手指搓转,此处指捻佛珠的动作。;即《妙法莲华经》的简称,是佛教的重要经典。;《楞严经》,佛教经典。;此处可能指摩登伽女,是佛教中的人物形象。;含蓄而不显露。;佛教中欲界第六天的天主,常为修道的障碍。这里形容女子的艳丽。;未详,可能是一位尼姑的名字。;未详,可能是一个人名。

赏析

从文学手法上看,这首诗运用了细致的描写,如对闺中女子礼佛时的各种行为、姿态、心理等进行了多角度描绘,像“轻妆淡服堪描画,鹦鹉笼前捻数珠”生动地勾勒出女子礼佛时的外在形象和动作。在情感表达方面,诗人通过描写闺人礼佛之事,展现出一种对女子温婉、娴静形象的欣赏,同时也有对宗教氛围下女子独特生活状态的一种好奇与关注。在意境营造上,诗中既有礼佛的庄严肃穆氛围,又有闺阁生活的温馨细腻之感,两者相互交融。主题思想围绕着闺中女子的礼佛生活展开,展现出当时女性在宗教影响下的生活侧面,包括她们的日常行为、思想变化以及精神追求等。诗中既有对生活场景的写实,也有与其他文学经典的对比,如将描写礼佛的内容与《诗经·国风》对比,更突出闺人礼佛的独特性。

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