龟山之孙杨子顺肇庆一见相投随至德庆谋馆寓迹过从年馀辞归乡赋诗送行

在我所秉持的教义中，佛教南宗已经没有了祖师，若问是谁传承了祖师的衣钵呢？如今看来陶渊明拍手赞同的事情是对的，而蘧伯玉摇头否定的事情似乎是错的。相互告别后你将远离这十州的清风明月，独自担起传承千古圣贤之道的重任而归去。你归去行囊中的道义价值要比利益重要，未必会像百里奚之妻那样，看到富贵的丈夫就不下机织布。

佛教用语，读音为nā mó，表示对佛尊敬或皈依。；击掌，表示高兴、赞同，出处《战国策·秦策一》等。；蘧伯玉，春秋时期卫国大夫，以贤德闻名。；以轑煮成的羹汤，这里用百里奚妻的典故，读音为lǎo gēng。；停止织布，出自百里奚妻的典故。

从文学手法上看，这首诗运用了典故的手法。如‘渊明抵掌’‘伯玉摇头’‘轑羹不下机’等典故的运用，增加了诗歌的文化内涵和历史厚重感。通过引用这些典故来表达对友人的评价和期望。在情感表达方面，既有对友人离别的不舍之情，又有一种对友人品德及所追求的道的敬重。在意境营造上，诗中提及‘十州风月’，描绘出一种开阔又带有离情别绪的氛围。主题思想上，此诗主要围绕对友人的送别展开，在送别中表达对友人道德品质的肯定，以及对其传承圣贤之道的期许，反映出对道统传承的重视和对义利关系的一种观点。