癸未四十述怀八首
清 · 方仁渊 · 七言
年轻的时候不努力奋进到老了就知道后果了，活到四十岁竟然就这样了。韩休卖药还有人认识，刘向传授经学可孩子已经晚了。得到赞誉不要欣喜因为并非都是优秀的伙伴，诋毁到来要警惕因为可当作良师。读书白白辜负了平生的志愿，安静地关闭家门姑且等待时机。还回忆童年刚开始立志求学的时候，红巾军战乱很少有安宁的居所。全家在风尘中奔走，四面墙壁被战火焚毁剩余不多。弟弟妹妹无所依靠必须寻找食物，饥寒交迫荒废了读书。贼乱刚平息父亲就去世了，最是穷困愁苦逼近年终的时候。以行医为业也很可怜，惭愧自己不是能救国于危难扭转乾坤的良医。功夫还没到经验丰富的程度，方剂怎么能做到十全十美呢。穿着布袜戴着藤冠做着平凡的事，对着青灯读着圣贤的书籍。整天体会着辛酸的滋味，耻于被人当作小技艺来传扬。客居他乡对着窗前短小的灯盏发愁，起身看银河倾泄在碧空。靠着花栏怀念旧友，每每惊叹飞鸿留下的踪迹羡慕它们能归去。司马相如的赋写得好但没有用处，杜甫的诗很多却不厌弃贫穷。鸟儿疲倦低飞还不能停下，绿槐树下又响起秋风之声。自己放纵疏狂还自嘲愚蠢，给自己另取别号叫诗臞。难道因为世态变化出新花样，就肯因为被人嘲笑而改变原来的自己吗。得到好句不妨呼叫婢女记录，爱惜人才简直想要拜倒萧奴那样的人。芙蓉不和春天争艳，甘愿在秋江之中孤高自傲地映照自己的影子。西边城郭早晨清爽之气很清新，贪图看山色拄着竹杖出行。早就有对山林泉石的癖好，暂且实现这能让腰腿轻便的愿望。不和世间的道路争夺利禄，不妨碍上天忌恨荣耀名声。近年来除了酒债和诗债之外，惆怅天台山和四明山不能前往。磨墨的人反而被墨消磨，美好的时光迅速如同飞梭。家里贫穷爱读书常常要去借，身份低贱谈论交友的人不多。现在没有像北海太守那样礼贤下士的人，又有谁相信缺少像东坡那样能唱和诗歌的人。羞于拿着长剑去求权贵，任凭上天对我怎样。人海之中波涛每天涌起，即使没有风浪恐怕船也会横斜。壮志不随着年龄增长而进步，励志还惭愧学业没有完成。自古以来有才华必须有福气，我这身躯多有牵累是因为多情。寄身于天地之间如同膻气中的蚂蚁，悟到这一点浮生之气自然就平和了。
多次折断胳膊，比喻阅历多，经验丰富。出自《左传·定公十三年》：‘三折肱，知为良医。’；对诗人的称呼，臞有消瘦的意思，这里可理解为诗人的一种自嘲或自谦，指代诗风清瘦、境界独特的诗人形象。；一种竹子，可以做手杖。；逃亡，这里的‘诗逋’可理解为诗债，就像欠了诗歌的债一样。；剑柄，这里指长剑。
从文学手法上看，这首诗用典颇多，如‘韩休卖药’‘刘向传经’‘相如赋好’‘杜老诗多’等典故的运用，丰富了诗歌的内涵，让读者能借助历史人物和事件更好地理解诗人的处境与心境。在情感表达方面，全诗充满了诗人对自己人生的感慨，有对时光流逝、壮志未酬的惆怅，如‘壮不加鞭老可知，行年四十竟如斯’‘磨墨人翻为墨磨，韶华一掷疾如梭’；有对家庭不幸、生活穷困的悲叹，像描述童年时全家奔走、饥寒交迫的情景；还有对自身坚守与孤高品格的表达，如‘芙蓉不与春争艳，甘向秋江傲影孤’。在意境营造上，诗中既有对穷困生活场景的描绘，如‘全家奔走风尘里，四壁烧残劫火馀’，又有对自然景色的描写以寄托情感，像‘西郭朝来爽气清，贪看山色策筇行’，形成一种苦乐交织、虚实相生的意境。主题思想上，诗人通过回顾自己四十年的人生经历，表达了对人生的思考，既有对过去坎坷的总结，又有对未来的一种随缘和旷达的态度。
赏析、译文、注释等信息整理自开源古籍资料，仅供学习参考。