过补山编修寓舍小饮论文

清 · 钱世锡 · 七言

原文
古人绝学不易寻,小技雕虫曷足喜。
聪明无多好自炫,立谈早已见底里。
乡里小儿征逐游,衣冠楚楚蜉蝣比。
杜门无人共读书,怜余伥伥瞽者似。
不殖将落难自树,老大无成伊何底。
知公韬晦含内心,质有其文斯真美。
关中风气推独厚,导源须从子张子。
从来吕马俱人豪,强立不反基寸累。
布帛菽粟能活人,何用珠玉及锦绮。
亦有潜德及草莱,独行君子二曲李。
贞松古柏凌烟霜,不与花草随风靡。
华而不实终何有,羊质虎皮安足齿。
小饮醺然得畅谈,心花怒生粲珠蕊。
根柢不存喜弄笔,恐与古人作奴婢。
译文 / 白话释义

古人那些绝妙的学问不容易探寻,微不足道的技艺如同雕虫小技有什么值得欢喜的呢。有些人没多少聪明才智却喜好自我炫耀,站着交谈一会儿就已经让人看透了心思。乡里那些年轻人互相追逐游玩,衣着光鲜如同蜉蝣一样(生命短暂且徒有其表)。闭门独处没有人一起读书,可怜我像个迷茫的盲人。不培植自身就像树叶将要凋落难以树立起来,到老还没有成就又会到何种境地呢。知道您韬光养晦内心蕴含才华,内质有文采这才是真正的美。关中的风气被推崇是很淳厚的,溯源应当从张载先生开始。从来吕大钧、马理都是人中豪杰,刚强独立、不违背正道是从点滴积累起来的。布帛和粮食能养活人,哪里用得着珠玉和锦绣呢。也有不被人知的美德遍及民间,特立独行的君子李颙。正直的松树和古老的柏树凌驾于烟霜之上,不和花草一样随风倒伏。外表华美而内里不实在最终能有什么呢,披上虎皮的羊哪里值得一提。小饮一番微醉后得以畅快交谈,心中欢喜如同花朵绽放出明亮的花蕊。根基不存在却喜欢舞文弄墨,恐怕只能做古人的奴婢了。

注释

何足,哪里值得。曷,疑问代词,相当于‘何’。;无所适从的样子。;盲人,这里指迷茫之人。;到什么地步,伊,句首语气助词。底,通‘抵’,到达。;韬光养晦,隐藏才能行迹。;指张载,北宋思想家,他是关学创始人,这里表明关中风气溯源应到他。;吕大钧和马理,他们都是关中学者,为人中豪杰,这里用以说明关中人才辈出且品德高尚。;指李颙,号二曲,明清之际哲学家,此处赞扬他的潜德。

赏析

从文学手法上看,这首诗运用了对比手法,如将‘乡里小儿’的浮浅与补山编修的韬晦含才对比,突出编修的可贵品质;用‘华而不实’与‘质有其文’对比,强调内在本质的重要性。在情感表达方面,诗人表达了对古人绝学的崇敬向往,对当时一些浮浅之人的不屑,如‘聪明无多好自炫,立谈早已见底里’等句充满讽刺。同时,对补山编修则是充满敬佩与欣赏之情。在意境营造上,诗中通过描绘如‘贞松古柏凌烟霜,不与花草随风靡’这样的画面,营造出一种高洁、坚定的意境。主题思想围绕对学问、品德的探讨展开,倡导重视内在的真才实学和品德修养,批判华而不实、浅薄浮躁的风气。

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